努力与佛保持无线充电状态

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佛陀的每一条戒都代表了无量的功德，当这每一条戒的金刚种子种到我们心里时，如果我们恭敬地受持，那佛陀宝戒的妙用就会展现在我们的身心世界里，就会化消我们无量的烦恼，就会转变、直至终止我们无量劫的轮回。

这个戒体本身是无漏的，所以它会带领我们进入无漏的世界，进入解脱道，从而获得生命的自在。所以持戒得解脱，每受一条戒都得微妙的解脱，戒又叫解脱戒。

因为我们的慧也可以解脱，定也能解脱，但持戒是特别的一种解脱，所以叫“别解脱”。不同的戒得到不同的妙用，这又叫“别别解脱”。

我们人这个业报体本来也是无常性的，但是我们学佛了，我们出家了，我们受了佛陀的戒，戒就如大舟一样承载着我们的生命，带领我们越过生死的苦海，越过烦恼的中流。所以持戒也能得轻安，持戒也能增福报，持戒也能得升天、得解脱，佛法就这么神奇。“戒为无上菩提本”，这就是佛法的微妙。

小乘法是从这个粗大的“我”入手。我们生下来之后，就一直用感官向外去触摸这个世界，然后用返回来的东西再界定这个“我”，叫“我思故我在”，这就是最粗浅的我。

苦谛就是说这个状态是苦的，你天天有漏、天天烦恼、天天生灭，这里面哪里有个“我”？没有我的，“我”只不过是被绞肉机绞的状态。

我们曾经成长到这个阶段的时候，是难受得不得了的。感官的世界，所谓的这个我的世界里，痛苦是从哪来的？有人说是成长的痛苦、青春的痛苦，不是的，这是迷失的痛苦。顾影自怜，“影”也不是我，“怜”也不是我，那个“顾”其实也不是我，想想就是那么可怜。

我们十几岁时，当错误的世界观在心灵里延展，所有学的知识性的东西都不能启迪心灵的世界，我们失去了传统文化道学的滋养时，生命是那么的干枯、脆弱，我们就会被这种苦逼迫着，去寻找着生命的意义。

所以哲学家说哲学是什么？哲学是对生命价值的探讨，是回答人生意义的学问。我们现在正好就是在回答这个问题，我们学习佛法，并且能够在佛法中受戒，然后会入定，接着再突破那个表层的东西，就跟佛陀接轨了，佛陀的功德就会彰显在我们个体的小生命里。

我们依着佛陀的智慧，然后延展我们生命内在的功德，每一条戒都是给我们充电的。而且很神奇的是，当你戒品沾身了，离开戒场之后，就变成无线充电的模式了。

所以好好充电吧，我们把自己学好、武装好，以后才可以出去参学，才经得起磨难。

——三参法师