冬奥会上的这首《送别》，作者竟是百年前的一位出家人
2022
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02.28
送
SONG BIE
别
芳
草
碧
连
天
古
道
边
长
亭
外
长亭外，古道边，芳草碧连天……当这首旋律响彻在北京冬奥会的闭幕式，每一个中国人无不为之动容，这是一百多年前李叔同为辞别挚友写下的《送别》。
歌手朴树曾在翻唱《送别》时，失声痛哭，他说：“如果这是我写出来的歌词，让我当场死在这儿都可以…”鲁迅说：“得李师手书，幸甚”，就连一向傲娇的张爱玲都说：“在弘一法师寺院围墙外，我是如此的谦卑。”或许有人疑惑，李叔同和弘一法师什么关系？
他是弘一大师，也是李叔同。他的前半生是李叔同，出身富贵人家，风情、才华与万丈红尘齐高，他擅书法，精金石，通诗词，达音律，是举世瞩目且公认的天才和通才，在艺术道路上，走出了千万人难以走出的幽境。
然而在盛名抵达巅峰之际，他毅然斩断红尘，行舟渡河，来到了孤独深寂的佛门之中，从此不问凡尘，笃志苦修，成为一代高僧弘一法师，被后世奉为律宗第十一代祖师。
【01 别挚友 作《送别》】
《送别》是李叔同送给好友许幻园的作品，背后是一段与挚友辞别的往事。
1913年的一个冬日，下了一场很大的雪。当日的李叔同突然听到门口有一个熟悉的声音在喊，出门一看：竟是许久不见的好友许幻园。见到好友，自然欣喜非常，可刚准备请他进屋，许幻园却突然地蹦出了一句：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期！”说完许幻园便挥泪告别，转身踏雪离开了。
李叔同呆呆地看着好友远去的背影，在雪中站了很久，回屋后，李叔同的脸上一直如冰霜一般凝重。良久，才艰难地吐出“弹一曲”三字。叶子小姐默默低头抚琴奏曲，当曲子响起，李叔同的泪水终于倾泻而下。在叶子略凄婉的琴音里，李叔同含泪提笔写下了“长亭外，古道旁，芳草碧连天......问君此去几时来，来时莫徘徊”的佳作。
【02于一切众生，当如慈母】
弘一法师的一生充满了传奇色彩，半生繁华，半生空门，无论出家前还是出家后，都抵达了常人无法企及的人生境界。但他一生谦虚谨慎，晚年甚至自号“二一老人”，自谦是“一事无成、一钱不值”的老人，他不仅虚怀若谷，还怜悯众生，他一生的很多轶事都践行了他所说的：爱就是慈悲。
有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”丰子恺每每忆及，总感动不已。
此外，弘一法师还曾在丰子恺家告诉学生：你家地上有很多蚂蚁，这让丰子恺很是震惊，因为他从未见过，可见法师观察入微。后来，丰子恺说，弘一法师的关心小蚁小虫，是由于他的慈悲之心。他的心，正如《华严经》上所说：“于一切众生，当如慈母。”
夏丏尊先生曾说过一件事：有一年，弘一法师偶然经过上海，向坊间购买仿宋活字，以作印刷佛经之用。买来后，法师觉得字体参差，行列不匀，因发愿特写字模一副，制成大小活字。返山后，就依字典部首，聚精会神逐一书写，日作数十字，偏正肥瘦大小稍不适意，就重写。一个月后，写到“刀”部，忽然中止。问其故，弘一法师说：“刀部的字，多有杀伤意，不忍下笔。”夏先生赞叹道：“其慈悲恻隐，有如此者。”
弘一法师出家后，徐悲鸿先生曾多次进山看望弘一法师。一次，徐悲鸿看到一猛兽在法师跟前走来走去，神态十分闲适。徐悲鸿觉得很奇怪，便问法师：“这猛兽看起来像山上野兽，为何在此却不伤人？”法师说：“早先它被别人擒住，我把它救下放了，因此它不会伤害我。”
不仅如此，连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食，最终果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘对弟子说：“我去后，你记得遗体装龛时，要在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被无辜烧死。”生前爱惜蝼蚁等弱小不足为奇，连死后也顾念这些微小生灵，弘一法师的慈悲不禁让人肃然起敬。
【03 万事皆空，不废书法】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。遁入空门的弘一法师，惟书法不辍，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料。他的书法浮华褪尽，清凉超尘，精严净妙，于朴拙中见风骨，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
弘一法师善巧方便以书写《华严经》等大乘经典中佛经妙语结缘给世人，一幅一行、一字一款、一笔一划、一章一印，都凝神静气，恭敬认真以求。法师的墨宝、诗词，人见人爱，历久不磨，他全身心以赴、认真仔细地进行创作，终使“字如其人”不少人因为珍爱法师书法，对法师墨宝中经文妙理有所感悟，最终皈依佛门。
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见法师本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
【04 精研戒法 行守无亏】
弘一法师出家后，在灵隐寺受戒期间，慨叹僧界为世所诟病者，皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。
法师自专研南山律后，曾对天津新刊的《南山三大部》，与日本请回古版的《南山三大部》等相互检阅，进而逐一整理、校释，以便于后人的学习。法师穷研《四分律》四年，著成《四分律比丘戒相表记》。晚年撰《南山律在家备览略篇》为法师弘扬律宗两大名著，同时又编写了《道宣律师年谱》、《灵芝律师年谱》、《藕益大师年谱》、《见月律师行脚图》、《寒笳集》等。
弘一法师之所以成为律宗大师，不只是他对于律部的钻研和整理，而是他的实践生活，他对微细的戒行也能行守无亏。当时湛山寺倓虚法师派人请弘一法师到青岛讲律弘法，弘一法师欣然答应。当得知湛山寺准备了隆重的接驾仪式，法师连忙约法三章：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报宣传。并更换了轮船班次，提前到了青岛。弘一法师到湛山寺没几天，应僧众的要求，开始开示和讲解律学，第一讲便是《律己》。湛山寺有个火头僧人， 以为弘一法师为一代高僧，必然前簇后拥，锦衣满身。一日，他乘弘一法师不在，走进弘一法师所住寮房，细察一番，只见床上是破旧衣服和被子，桌上是秃笔经书，简陋朴素已极，火头僧人终于明白弘一法师为何到处受人尊敬敬仰了。
63个流年，
在俗39年，在佛24年，
半生繁华半世僧，
他的一生，横跨两个世界，
红尘之中，他是令人仰止的天才，
看尽人间繁华，韵极风流；
遁入空门，他又一心向佛，
以清朗的佛光宽慰众生之苦。
他尝尽人世的悲欢，
历经绚丽至极，归于平淡清寂。
如夏丏尊一语概之：
“宗师一生，为翩翩之佳公子，
为激昂之志士，为多才之艺人，
为严肃之教育者，
为戒律精严之头陀，
而以倾心西极，吉祥善逝。”
又如赵朴初先生所说：
“深悲早现茶花女，
胜愿终成苦行僧。
无尽奇珍供世眼，
一轮圆月耀天心。”
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