这辈子赖也要赖上文殊菩萨
我们每天珍惜，才不会忽忽悠悠地过日子；生命树立了高目标，才不会虚度年华。
谷爱凌说自己六岁就想着要读斯坦福，现在不就读了嘛；她很小就跟妈妈说要参加奥运会，现在也参加了，而且一次就得了两块金牌、一块银牌，都挂在她奶奶身上；这次我们女足获得亚洲杯冠军，张琳艳在小时候就一脸稚气地说自己的梦想是一定要进国家队，要超越孙雯。人有善良的愿望，然后精勤地去努力，你看实现多快啊。
我也是有一种愿望的，希望有缘的人在这里能迅速地积累资粮，迅速地消除业障，迅速地与文殊菩萨相应。
开智慧讲讲比较高，实际上是很基础很基础的。此生我们想马上就要开智慧的话，怎么办？一心祈祷文殊菩萨加持。心里要想着我赖也赖上文殊菩萨了，我在你家门口搬砖，我在你家门口砌墙，天天我就赖上你了……我要好好开智慧。
对于我们修行来说，开根本智只是个起步。“善财啟步福城东”，善财童子开了根本智，才“起步”五十三参，才刚有修行的资格。我们现在呢？哪怕开了一点智慧，最多也只能辨别内道跟外道，你知道自己不是外道了，才成为一个名实相符的佛弟子。
佛的见地不共于世间，是对诸法的实相能够见到了。诸法什么相？诸法空相，诸法是因缘所生法。但这还只是个基础，连大小乘都没有区别出来呢。你能够依着这个智慧灭我执，那就在小乘上得受用了，偏空现前了；这个空性再丰满一点，资粮再厚一点，“但中见”出来了，才能够在法上无我，然后才有一点任运、有一点自在。
这样运用起来也会更加得心应手——“我既然是无的，你也是无的呀……”所以瑜伽士看到一具尸体，很快那个尸体在他眼睛里就跟智慧虹光身是一样的。这个尸体碰到这样见地的修行人，他的神识在五蕴山里都会被拯救出来。
如果你有这个智慧，尸体碰到你都能解脱。你有了这个知见，有了这样的修行，那天下都是你的道场，处处是你光明的用武之地。
大家在寺院听经闻法，道业成就之后，天下为公。我的愿望是，大家能成为这世间的福田，谁供养到你谁就有福报。但如果你不能成为这世间的福田，那这轮回世界多你一个凡夫吗？
所以，轮回是没有意义的，解决轮回才是此生的意义所在。
——三参法师
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