全年最后一个佛诞日，昭示着每个生命最完美的终极归宿

阿弥陀佛的圣诞是我国农历的十一月十七日，是以佛教高僧永明延寿大师的生日确定的。这里还有一段公案：

永明延寿大师，唐末五代人，既是禅宗祖师，又是净土宗第六位祖师。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，被尊奉为国师。

有一天，吴越王开无遮大会、打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝一律平等供养。虽说平等供养，摆设的桌位有上下座的分别，大家都请永明延寿大师坐首席，但大师也很谦虚、不肯坐。

这时，来了一位衣衫不整的大耳朵和尚，看到大家在那里推让，他就不客气地直接往首席位子上一坐。吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问大师：“今天供斋，有没有圣人来应供啊？”

大师告诉他，定光古佛今天来应供，就是坐在首席的那个大耳朵和尚。

吴越王听后赶紧派人去追，后来打听到长耳和尚在一个山洞里面修行，找到之后，众人就顶礼膜拜，请他到皇宫接受供养。

长耳和尚说“弥陀饶舌”，说完就圆寂了。

这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，原来永明延寿大师是阿弥陀佛再来的，于是赶快回去报告吴越王。

吴越王听后，赶紧去见永明延寿大师，可是这时手下的人却报告永明延寿大师圆寂了。

这是阿弥陀佛示现为永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日——农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。

在《佛说无量寿经》中，释迦牟尼佛叙述了阿弥陀佛由人成佛、成就极乐世界的过程。

过去久远无量劫前，有位世自在王佛出世，宣说佛法。当时有位国王名叫世饶王，听闻佛法后心生欢喜，发无上菩提心，抛弃国家和王位而出家为沙门，法号“法藏”。

法藏比丘向佛请教，诸佛如来如何修行而能成就净土？世自在王佛知道他志愿高广，即勉励道：“譬如深广的大海，若有人以斗衡量，经无数劫的时间，尚可将海水量尽。人只要至心精进，求道不止，一定能证得佛果，还有什么心愿不能实现呢？”

于是，世自在王佛为法藏比丘广说二百一十亿诸佛剎土的境界，并以不思议自在神力，将诸佛剎土一一展现在法藏比丘的面前。

法藏比丘看了这种种景象，更加坚定自己的志愿。他将所见到的诸佛剎土，选其“胜”而舍其“劣”，历经五劫的时间，一心专志于修习建设净土的清净之行。当他修行成就后，他到世自在王佛处，宣说了铿锵有力、掷地有声的四十八大愿。

法藏比丘成为阿弥陀佛，至今已经有十劫之久，他的佛国就在距离娑婆世界十万亿国土之外的西方。释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛仍在极乐世界说法，接引无数众生，来到他所建立的清净国土。

现存大乘经论中记述阿弥陀佛及其国土极乐净土者共有二百多部。可见阿弥陀佛信仰之广、影响之大。自唐代善导大师提倡口称“南无阿弥陀佛”名号的修行方式以来，上至达官贵人，下至贩夫走卒无不都会称念“南无阿弥陀佛”，形成了“家家弥陀佛，户户观世音”的文化现象。

念佛法门由于其易行道的特点，适合上中下所有根器的人修学，几乎成为佛教修行者普遍选择的修行法门，即便是修习其他宗派的祖师大德，无论自身还是劝导大众，都将往生西方极乐世界作为生命的终级归宿。

在极乐国土当中，七宝行树充满整个世界，奇妙无比，具足庄严，皆是佛的妙心所现。为什么极乐世界所有一切都呈现出良性的、有序的、最优美的组成？因为阿弥陀佛就是道的化身，道在这个世界的恩泽，既形成了正报也形成了依报，既形成了菩提心的主观世界，也创造了优美的客观世界。

从实修的角度来说，一个人心明了的时候，心光一发，五脏六腑都会被照耀而发出宝光，从身体表面到内在都会发生转变。正报改变，依报也改变，一个人身心灵世界归正之后，他外在所感的世界也不一样。

佛的愿是不虚发的，佛的每一个愿都是随顺于道体的。道体的功用是无量无边的，道体的生化也是无量无边，也就是“性空缘起”，一切有情、外在的依报、色法、无量无边的都是从性空中生化出来的。佛的世界、愿力、行为都随顺于道的体，所以生化出来的都是有序的、优美的、无害的。

 ­——摘自传喜法师《佛说无量寿经》讲记

点击图片观看《佛说无量寿经》

讲记全32集

净土宗蕅益大师说，“往生与否，全凭信愿之有无”。去不去，就看你信愿，有则去，没有则不去。信心是极乐世界的入门门票！

信心很重要，闻思修，参学善知识，八万四千法门，就是为了启发我们一个“信”字。日月光在宇宙是低维度的，佛光超越了日月光，无量光无量寿是看不见摸不到的。《法华经》云：“佛法妙难思，不可以言宣”。佛陀说法三百余会，四十多年，八万四千法门，就是为了启发我们的信心。

除了深信还要具足惭愧，再以清净心“都摄六根”。我们现在说“都摄六根”做不到，在第六意识里持着佛的名号，这种行门叫“持佛名号”。佛门分教门和证门。按照教下和宗下来说，教的理要明，宗下要行，要有所证。“信”是通过教来作为理论，通过证来自己受用，有所证了才能够断六根，才能进而"都摄六根"。

所以我们要有一种惭愧心，听经闻法，通过闻思修开智慧，心开意解才能够进入都摄六根。我们念佛能都摄六根，然后净念相继，一念清净一念佛，念念清净念念佛。虽然人在娑婆世界，心已经在极乐世界了！

往生咒全名为“拔一切业障根本得生净土神咒”，"往生咒"是成佛的咒，往生咒一念，阿弥陀佛就在我们头顶。

悟公上人讲述往生咒的功德利益

诵持此咒功德利益：

1.阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。

2.无令怨家而得其便。

3.现世常得安稳。

4.临命终时任运往生西方净土。前三点即现世利益，后一点为来生利益。