只要提到佛法修行，好像自然就与他没有办法分开

还有一个原因，就是不忍心这样一位高僧大德在人间很快淡化掉。这个五浊恶世要出一位高僧大德是不容易的，诸佛菩萨应化到这里来，有多少都是在默默无闻中就失败了。能够从头到脚走得很完美，修行的路很完美地呈现出来的，是不多的。

河南有一种官窑叫钧瓷，他们跟我介绍说，钧瓷的烧制是非常非常难的，多少件也成品不了一个，所以钧瓷就显得非常非常的宝贵。我们的修行人也是这样，纵使是佛菩萨再来，要想在这个世间，很完美地呈现出大善知识的形象，也是非常稀有难得的。

我常常也这样想，我们这一世非常幸运，如果下辈子还来地球上，还能这么幸运吗？还能在滚滚红尘中想起佛法吗？不要说来世了，大家想想就是此生的信仰，你能坚持多久？

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（悟公上人圆寂十五周年时，传喜法师所作感怀）

我看过一张黑白的图片，文字说明里写着：一九三零年，一个教授买了一只小猩猩，让它陪着儿子一起成长。他本来的用意是想看看猩猩在人类社会里成长，能学会多少人类的行为和思维。结果试验了没多久，他马上把这只猩猩跟自己的儿子分开了，因为他发现猩猩没有学会人，他儿子倒学会猩猩的了。最后他得了一个结论，成长是困难的，退步是容易的。

所以我们要知道，来娑婆世界，你怎么会玩着玩着变佛菩萨呢？这也是我们要求愿往生极乐世界的缘故。我们叫凡圣同居浊土，极乐世界叫凡圣同居净土，哪怕我们根器再好，你就是菩萨来的，玩着玩着也可能变成猩猩了。

所以像我们师父这么完美的，太稀少了。能够度化这么多众生，兼顾这么多寺院，最后预知时至、身无病苦、意不颠倒、自在往生，圆寂前三天留下这样的讲法影像，在佛教界也是罕有的。多少人秘密地自修，也会往生得非常精彩，但是弘法这么广大，摄受这么多弟子，最后还能不生病、自在往生，能走得这么潇洒，这需要多大的功力啊。

那时候我在师父身边，师父常常自言自语地重复“有道无道，自己知道”，他也经常讲灵岩山一位老和尚的话“自修自了自安排”。我那时候想，师父为什么讲这样一种境界呢？实际上这也是修行人的一种证明，活得洒脱，最后走得也要洒脱，这是不容易的。

所以人世间这么难得的一位圣者，我们要隐没他的德是有罪过的。我们是打内心真诚地去赞叹，也是真正地去分享，别人会怎么想，也无所谓的。在这个时代弘扬师父的功德，让大家能够看到一个修行的榜样，鼓舞着大家前行，这是最重要的。因为我们确实很幸运，跟着师父这么久，师父身口意的所有示现，我们也一直在领悟、消化……