六月十九，恭迎观世音菩萨成道吉日 | 依着闻性，找到佛性

在佛教的修行中，观世音菩萨是一个非常特殊的身份。《妙法莲华经》里的《观世音菩萨普门品》、《楞严经》里的《观世音菩萨耳根圆通章》，都是大乘经典的窍门。我们忆念观世音菩萨的经典，就是为了启发我们自性中观世音菩萨的特点——闻性。

我们说话的声音、流水的声音，只是我们闻性海洋中的一滴浪花。我们不要皈依浪花，要皈依闻性，闻性才是正觉的，是不生不灭、不垢不净、不增不减的。对于会修行的人来说，处处是净土，风声、雨声都是念佛、念法、念僧，有情无情都同圆种智，我们佛弟子要早日皈入正觉，找到自己的佛性，皈依自己的佛性。

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在《观世音菩萨耳根圆通章》里，文殊菩萨说：“此方真教体，清净在音闻，欲入三摩地，应以闻中入。”这就是观音法门。如果你记住这个了，能回光返照，能返闻闻自性，那就性成无上道。

“无上道”是谁？就是阿弥陀佛。从哪里找到阿弥陀佛？返闻闻自性。当你闻到自性的时候，阿弥陀佛就在你自性的莲花里，所以观世音菩萨头顶的就是阿弥陀佛！

当我们忆念观世音菩萨的师父——阿弥陀佛的时候，通过观世音菩萨念的佛号，听闻这个声音，然后知道这个所听的闻性就是无量光无量寿，它的本质就是阿弥陀佛，所以“返闻闻自性，性成无上道。”通过忆念、反思，去觉悟到阿弥陀佛。

刚念阿弥陀佛的时候，这就是一个名号而已，但是以平常心为道，平平淡淡的，无我相、无人相、无众生相，慢慢地，你会感受到它确实是无量光无量寿，当这种感受越来越深的时候，你的心就会越来越安住，你的心性跟宇宙真相就会开始苏醒，然后慢慢积累资粮，再践其行。

观世音菩萨不仅在我们苦的时候救度我们，也在劝化我们，所以无尽意菩萨请示佛陀的时候说：“观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？”观世音菩萨不仅像急救队一样救众生，也在普及生命的安全知识。佛法是天地间的光明法，佛宝、法宝、僧宝具有救度的功能，全部具有光明、具有功德。所以，我们每念一句佛号，都比“黄金雨”还重要。

大乘经文里才有观世音菩萨的名号，小乘的地方是听不到的。学了大乘之后，要发起菩提心。观世音菩萨是西方三圣之一，有了西方极乐世界的信仰后，我们就会听到祂的名号，了知祂的功德，观世音菩萨的心咒——“六字大明咒”就更加殊胜，这是本师因地用很多时间去很多国土、到很多佛前求来的。

如果我们能发起大悲菩提心修持六字大明咒的话，我们身体里的每一个细胞都会充满无数佛的加持，身上所有的微生物都能解脱，所以六字大明咒是非常殊胜的。

我们每个人都要心怀大悲藏，来救度我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主、身心内外的所有众生，他们有的在相同的空间，却有不同的业力，有的有着相同的业力，却在不同的空间。在无量劫的轮回中，我们或为亲，或为怨，但是来到了佛地，我们要化消前冤，解冤释结，把心中的结打开。不是外在有敌人，而是我们内在有障碍。

万事都有它自身的因缘，所以“因缘所生法，我说即是空。”因为因缘和合的不真实性，一切因缘际遇都只是暂时的偶合而已，所以才是无常的，才是变幻的，也具有新生的可能性。如果我们懂得无常的道理，擅于运用无常之法，好好把握当下的因缘，那就变成了生生不息，转不善为善，就可以改变命运，甚至也可以解脱六道之苦，出三界。

我们纪念观世音菩萨成道日的同时，也在提醒自己去思考：我们是成就道业还是成就什么业？这个很重要，理性是需要冷静的。文殊菩萨智慧的宝剑上冒着火，实际上，我们的大脑是冷静的，思考的过程是冷静的。