恭迎六月十九成道吉日 | 观音菩萨的秘密有这么多
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清净质白妙色身
阿弥陀佛顶上尊
慈眼悲悯视众生
观音菩萨我顶礼
观音菩萨，是佛教中与中国民众结缘最深的一位菩萨。
观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨、阿弥陀佛一起并称为“西方三圣”。
祂救苦救难的故事，千百年来广泛流传。在中国，菩萨名号更是妇孺皆知，甚至有“家家弥陀佛、户户观世音”的说法。
祂与我们恩深缘重，是人们心中永远的希冀和信仰。
为什么把农历六月十九日定为观世音菩萨成道日呢？
传说很久以前，有一位妙善公主舍身救父，于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相。于是，后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。
据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨于过去无量劫中，已成佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故，现作菩萨。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，名号"普光功德山王如来"。
观音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，祂的功德智慧，慈悲辩才，一切一切皆不可思议。祂于过去久已成佛，现在现「果地菩萨」。
菩萨有两种：一是因地菩萨，二是果地菩萨。因地菩萨须经历十信、十住，十行，十回向、四加行、十地、等觉，如是等五十五个贤圣位，经三大阿僧祇劫，功行圆满，才证无上菩提，如弥勒菩萨及其他因地菩萨是。果地菩萨，是已成过了佛的菩萨，因为要度众生，所以再来做菩萨，即是「倒驾慈航」。
《印光法师文钞》：“须知观音与我世界有大因缘，乃于无量劫前久已成佛，号正法明，但以慈悲心重，不离寂光，垂形九界，以行救济耳，况示迹为阿弥陀佛法王子，如民众欲求皇帝恩泽，即向太子求耳。念观音发愿求生西方，亦可满愿，以弥陀观音同一度生之事，非有二义也。”
有求必应，化度十方
在千年的进程中，菩萨不断参与、融入我们的生活，寻声救苦，有求必应，化度十方，在众生沉迷的心湖中，激荡起觉悟的浪花。当我们回溯那些传世的经典，才会洞见，菩萨的大威德、大智慧、大愿力与大慈悲。
众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨便寻声解救。观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生，全称为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。
观音是梵文 Avalokiteśvara 的意译，意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名观世音？
佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
《悲华经·授记品》记载，菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”
《楞严经·耳根圆通章》中，菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来叹其善得圆通法门，于大会中，授记号为观世音。“观世音”的意思是，世间一切遇难众生，只要一心称念菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。
在中国四大菩萨信仰中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈予人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在天灾人祸递增的背景下，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的观世音菩萨，是人们永远的希冀和依靠。
殊胜法门：反闻闻自性
观世音菩萨的修法是从闻、思、修入三摩地，三摩地就是正定；以正思维观智，反观能闻的闻性。用正思维的观智，来回光返照，反观能闻之性，之后再“入流亡所”，这样从本性、闻性上来下手做功夫；闻性是无有生灭的，闻尘是有生灭的。
耳根不向外闻，而是向内，自闻我们能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”。若耳根向外分别声音，受外境赞叹或诽谤等所动，生起烦恼，促成恶业，轮转生死。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切外境干扰，就能入于如如不动的大解脱境。
我们修行也要像观世音菩萨学，能够回光返照。所以在《楞严经》里面，就是“反闻闻自性，性成无上道”，从佛到观世音菩萨都这样教的。要怎么样修行啊？不要随着外面的根尘去;能够背尘合觉，反闻闻自性，用这样的观智来让自己去修。
为什么观世音菩萨头顶上坐的是阿弥陀佛？因为观世音菩萨最会念阿弥陀佛。反闻闻自性，这个性就是阿弥陀佛，无上道，无上就是无量，就是没有超过他的，就是阿弥陀佛，这是真念佛。
观音心咒：嗡 嘛呢呗美吽
此六字大明陀罗尼，是观世音菩萨根本心咒，能开一切智慧，能度六道众生，能成大菩提，能救苦救难，能利益一切有情，能降魔治病，能令一切众生衣食财宝皆悉具足，所求事事如意，其功德利益无量无边。
危难时刻，
别忘了观音菩萨的急救电话：
南无大慈大悲救苦救难
广大灵感观世音菩萨！
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