有了佛法，就有了面对痛苦的方法

超

越

  。

超越不是不面对

还是要面对痛苦

但是你有方法了

你有资本堪忍于轮回

堪忍于这个业报身所经历的苦了

学佛了、开悟了，就不苦了吗？不是的，是更苦了，因为你要开启克服轮回的历程了。但因为你有了觉照，生命中有了忍受苦难的本钱，苦吓不倒你了。

佛陀称这个世界为“堪忍世界”，是需要忍苦的世界。十方诸佛跟弟子们讲法的时候，弟子们问：“佛啊，是不是娑婆世界的每一个人都十分皮糙肉厚，忍得住苦呢？”佛陀说：“那不是啊，只有释迦牟尼佛和他的弟子，这些已经觉悟的人，才有堪忍的本钱啊！”

我们看佛陀的传记里，释迦族被人屠杀时，佛陀有哇哇大哭吗？神通第一的目犍连尊者最后被人砸成肉泥而死，他被砸的时候有恐惧吗？虚云老和尚开悟之后，即便走到哪里都有瑞相，天神、护法都拥护，也依然遭遇被人荼毒、瘟疫、疾病等种种痛苦，正如他老人家自书的那样——“受尽九磨十难”，但他有畏惧吗？这就是修行得到的功夫，能堪忍于这个世界。

每个人的人生之路都是要自己去走的，每个人在轮回路上也都是孤独的，独来独往、独生独死，哪怕亲生儿女也不相替代。佛陀告诉了我们方法，如果我们能得受用，叫“尽此一报身”。你有了忍耐苦的能力，“八风吹不动”，无论这个业报身遭遇什么，都能凭着佛法度过。

所以，不是学佛了就不老了、不病了、不苦了，只不过在这些苦的面前，苦的感受会减弱，甚至苦会变成修行的增上缘，加强我们的道力。

我们现在念佛还是很散乱的，但如果你真的觉得很苦的时候，就知道一心一意“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”了，就知道一心一意入定了。如果还打着别的妄想，精气神会被耗散，感受到痛苦的倍数就更高，所以要摄住精气神，六根（眼耳鼻舌身意）不外放。有智慧、有修行，就可以六根不漏。六根对着六尘（色声香味触法），也能如如不动。

《心经》告诉我们，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，你记住一个，实践一个，就得一个受用。为什么我们把观音菩萨叫“观音娘娘”？观音菩萨就像妈妈一样，观音菩萨爱众生“有爱无类”，所有众生祂都悲悯，所有众生祂都要拯救。

拯救我们什么呢？我们痛苦的点在哪里呢？我们生命中具体的错误在哪里呢？《心经》二百六十个字，我们在妈妈肚子里也是二百六十天，佛教说“般若佛母”，观音菩萨的悲心就在这二百六十个字里，就是来教化我们“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。

如果我们能觉悟到自己的佛性，能觉悟到智慧本体，以般若空性为体，就是真正地超越了眼耳鼻舌身意，超越了色声香味触法，超越了生老病死，“无老死乃至无老死尽，无苦集灭道”。

超越不是不面对，还是要面对痛苦，但是你有方法了，你有资本堪忍于轮回、堪忍于这个业报身所经历的苦了。