大乘起信对这个世界的影响

师父老人家所传的三皈依，非常宝贵。念到皈依佛宝的时候，他会念很多佛的名号，皈依法宝时会念很多大乘经典名，皈依僧宝时念很多贤圣僧、菩萨的名号。皈依三宝念完之后，还会念密咒，有时还加上《大轮明王咒》。每一次给大家皈依的时候都是这么念的，这是师父他老人家很特别的一个地方。　

所以，我师父给人三皈依的时候，是不需要大家念的，听着就行了。因此，我们这个传承念的很多咒，就是师父亲口这样传下来的。这里面很多的咒都在一部有关殊胜秘密咒语的书里，作者也是汉传佛教的一位高僧，几百年来在汉传佛教流行很广，诸多高僧大德也都会参阅。

以前我跟着师父出去开光的时候，师父常常提醒我，他说：“佛怎么需要我们来开光呢？佛是不需要我们开光的，是祈求佛给我们有缘众生来开光，开示众生见佛性，光阐大道。启迪众生的眼根、耳根、鼻根、舌根回归本性，能显发常住的佛性。”

师父很看重给我们的传承。哪怕有各种各样的仪轨，但是当师父开始解读的时候，它的重点就出来了。因为师父饱参多学，具足三藏、三乘功德，他身上传承着中国佛教文化的脉络。如果没有经过这些大长老的点拨，我们在念仪轨的时候会抓不住重点，甚至会有颠倒想。这是师父他老人家作为一代高僧传承佛法，住持三宝，无误地解释佛教，树正法幢，开正法眼，对这个时代的奉献。

《大乘起信论》翻译到中国来也有一千五百年了，它归到两大类，一是“生灭就是生死轮转”，另一个是“真如就是超越生死”，愚昧和智慧的状态分别是什么，用这两条就分出路径了；一切轮回之相都是生灭的相，一切贤圣都是真如体性的相，世出世间不出这两类。所以佛法的智慧都是高度总结，三下五除二就让你找到了皈依处，人生要走什么路就很清楚了。　

为什么我们都说要皈依佛，而不是皈依魔？为什么都要皈依智慧而不是愚痴？因为知道了有能出离生死的，必定会想皈依出离生死的，不会愿意再轮回，这是生命的选择，这个选择从真如体性中来，这个就是我们的佛性。

有个来烧香的人看到小鸽子飞到佛像头上站着，他马上就问老和尚：“佛教不是说一切众生都有佛性吗，鸽子怎么飞到佛头上去了呢？”老和尚说：“是呀，这鸽子肯定不会飞到老鹰头上，这个就是它的佛性啊。”趋吉避凶、了生脱死、转凡成圣，这就是从它的真如体性的佛性中所抉择出来的。

但如果不学佛法，你的佛性就捡不起来，就会一直在垃圾堆里打滚。我们弘扬佛法就是为了让全世界人有知情权，知道其实自己可以成佛。

佛教是和平的，因为选择权在自己手里，只要知道了自己的生命有轮回和出离，必定不会选择轮回的一面。所以弘扬佛法也很简单，就是告诉大家生死门、真如门这两大根本，就这两个门，要走哪个门？那大家肯定选真如门，全都往天堂门走，谁往地狱门走啊，往地狱门去的都是因为不知道啊。

如果懂得这个道理，对任何一个人都不能说他贫贱。虽然从社会学角度看人有富贵贫贱，但如果贫贱的人悟得这个道理，贫贱就不能移其志；一个富贵的人悟得了之后，富贵就不能淫其心，这个人就找回了神性，一个人有神性了，他才会有责任有担当，才会有视死如归、舍身取义、杀身成仁的这种脊梁的精神，有这种精神了，就会满街是圣贤。

这就是天台宗里我师父传的“他国作乱，我国清净”，能做到这样，在这世间就能安身立命。这就是佛菩萨的智慧给这社会人心的启迪、给人类的价值啊。人类心灵的宁静是那么地宝贵，心生灭门制造了轮回，心真如门则制造了和平吉祥，圣人治世便是如此，根源就是心的不同状态，从而产生了世界上不同的结果。

所以，皈依佛很重要，皈依佛就是皈依光明、幸福，皈依解脱。幸福是有理论的，它有修法，它是一种选择，人生的命运是一种理性的选择。　

但心生灭门和心真如门是完全分开的两体吗？其实名字虽然变了，然而展开为掌，握掌成拳——佛法是不二的，想在这个不二里抉择出生灭是不对的，而是我们要觉醒真如的特质，从自己生灭的牢笼里跳出来。

我们不仅能制造自己的痛苦烦恼和轮回，甚至这个生灭也能制造我们轮回的世界，乃至六道的轮回都是从这个生灭的属性里面衍生出来的。如果能觉悟自己的真如体，就会消除烦恼、分别、生灭，消除这世间的黑暗，甚至能把它的负能量降低，如同光亮来了黑暗就会灭掉，所以要生起信心。

我们出家人、佛弟子祈祷和平，很多人会鄙视，“你祈祷和平有啥用啊？” 这个世界没有这个信心，不相信祈祷、真如体性有力量，不相信佛法的这种觉悟会给世界带来和平。

只有学习了了解了，才会生起相信。大乘起信的道理，我们学佛的人首先要于此生起一种智慧，并且还要向这个世界弘扬，要让这世界相信真理的力量，相信道德的力量，相信善良、祈祷是有作用的。不仅我们个人要这样去学，实际上整个世界都需要学。在这世界上，是没有绝对的，所谓的局外人的。

人类的思想会直接决定地球的命运，也会决定我们人自己的社会生活是痛苦还是幸福。身处当今的信息时代，更需要我们有道德的自知，我们要为自己的良心站队，否则我们的生命状态，它也会有善和恶。

这也就是为什么不管是印光大师还是弘一大师，都提醒我们救国必须念佛。要找到和平的本源，这就是我们每个生命能出力的地方。

我们的大殿里面供奉着千臂千钵文殊菩萨，我印象最深的就是当年师父带我来五台山朝山，第一站是到太原，挂单的地方是崇善寺，大雄宝殿里面最主要塑的三尊佛像就是千钵文殊、千手观音和千手普贤。

当时寺院的当家师父接待我们的时候，他重点跟我们介绍了大殿佛像前面天花板有一个大洞的因缘：当时日本人攻打太原，飞机丢下炸弹，在大殿上空就这样穿过了瓦片，落在了佛前，但它居然没有爆炸。

印光大师在报国寺闭关时，日本侵略战争已经打到了苏州，一颗重磅炸弹砸在报国寺的大殿门口，竟然也没爆炸，当时大师在闭关房里，实际上离他不远，所以弟子赶紧就来报告。法师那时年纪已经很大了，他把关房门打开，然后到大殿门口看这颗炸弹，最夸张的是他拿着拐棍还敲了一敲。　

侵略战争打到广东的时候，虚云老和尚在南华寺。日军侦探发现南华寺聚集了很多国民党高官，就专门派飞机来轰炸，老和尚就叫所有弟子去禅堂打坐，不要惊慌，他则独自一人坐在大殿里打坐。飞机来轰炸的炸弹很密集，四处爆炸，但这时发生了一件很奇特的事，竟然两架日本军机在空中自行相撞坠毁了。

有时候有一些力量我们没有办法解释，但对于我们有信仰的人来说，我们相信佛的力量，这些高僧的力量。所以不管在天灾还是人祸面前，佛的力量、法的力量、一个得道高僧的力量，是不可思议的。这也是中华文明的一个核心理念。古代的中国人，他们是相信这些的。

所以，世界的和平是多么重要啊，我们的修行也是同样重要啊！如果我们能把心的真如理体现前，就是这个世界和平的最大力量。

《大乘起信论》讲的道理，是能决定我们个体和世界的命运的，因为如果我们没有皈依到自己的真如体，内心还有战争、生死，所有外在的苦难都会在我们的生命里百千万倍地呈现。大乘是什么？如果我们不知道大乘的体、相、用，就无法从心的生灭门里超越出来。

如来藏里面含着染污法，六道轮回也是如来藏里的法。所以一个人觉醒的时候会痛哭流涕，这是一种委屈啊，因为那时会悟到无量劫的轮回就是自己的错误、自己造的业力，是自己在贬损自己。

所以说轮回是冤枉的。这个轮回是不是血泪斑斑？佛的世界是没有这些的，我们苦难迷惑的众生才有，佛怜悯我们才到这个娑婆世界，来给我们开出一道解脱门。　

我们现在身处和平年代，要从学佛的角度深刻地去挖掘我们生命的生灭、生死以及轮回的根源。如果找到了，不仅会获得个人的觉悟，也为整个人类找到了答案。

佛陀为人类指出的道路，需要我们来证明，所以叫信解行证，要去证明佛陀讲的道理是千真万确的，这个真理几千年来依然是我们人类的解药。

好像我们在打坐止静的时候，是皈依真如本体，还是皈依生灭？如果皈依生灭，就是在皈依战争，皈依真如本体就是皈依和平，如果皈依不了真如本体，整个轮回就都跟我们有关系，所以人类需要宗教，和平不是空喊的，要靠修出来的。

——三参法师