如此这般就能利益到恶趣众生，也能利益到自己

佛法是一种心法，

心是有实质作用的。

观水观食物

观水观食物，这是很重要的。我们每天都吃饭，脑子里能不能想出饭来？我们观想手里捧着一碗饭，脑子里要看到那碗白米饭。想不出来那我们平时米饭白吃了，都漏掉了，只是吃到肚子里，没有吃到脑子里，那以后要去做饿鬼的，没有东西吃。所以平时吃饭的时候为什么要供佛？供佛就是要把饭供到脑子里、心里面。

平时喝水的时候也要先供佛，就是把水先喝到心里去然后才往口里喝。否则我们喝了一辈子的水，没有往心里喝，来世就看不到水。饿鬼为什么连水的名字都听不到？就是因为它活的时候浪费水，没有珍惜水，没有把这个水来供佛。我们以后喝水的时候先要观想一下，眼睛闭起来，我喝的这杯水我心里面有没有，先把水观想用来供佛然后自己再喝。

所以平时生活的积累很重要。每天佛前要供水，喝水的时候要观想水，玻璃杯里面透明的水。喝的时候心要很细，喝到嘴里面要用舌头去感受水的味道，去感觉水的清凉，要把这种感觉记到心里，供养给佛，供养给师父，这就是佛弟子的生活。

物质的水三恶道的众生是得不到的。但是我们在喝的时候，如果心里有水，我们把心里水的光明清凉回向给它们的时候，它们就得到了，马上就可以解渴，它们身上的火焰就可以熄灭掉。如果我们这样去修，我们就成为这些苦难众生的救命恩人了，我们就从凡夫不知不觉地变成菩萨了。

断除饿鬼之因

《业报差别经》中讲了饿鬼的十种因，经云：“一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者嫉妒；七者邪见；八者爱著资生，即便命终；九者因饥而亡；十者枯渴而死。以是十业，得饿鬼报。”

堕为饿鬼的因，有时轻易便可造下。《撰集百缘经》中讲过，尊者目犍连在树下遇到一个可怕的饿鬼，尊者问它前世造了什么业，饿鬼说：“我现在又渴又累，难以开口，您最好去问佛陀。”于是目犍连就问佛陀，佛陀说 ：“在迦叶佛时，有一沙门远路而来，口干舌燥，向一个打水的女人要点清水喝，那个女人却不给。以此因缘，她死后转生为饿鬼。”

无论转生于饿鬼道的哪一处，都要遭受以饥渴为主的各种痛苦。对已堕为饿鬼的众生，我们一定要以悲心，想方设法布施一些饮食给它们。同时，自己应尽量断除饿鬼之因，现在必须要下定决心：尽己所能地忏悔、布施，绝不能转生到恶趣中去。

—— 传喜法师

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愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

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