爱的陪伴

01

我们的修行一刻也不能离开佛菩萨的陪伴，没有这种陪伴，我们是不可能成长的，所以我们要感恩佛菩萨的陪伴。

地藏菩萨累发重愿，一直陪伴着我们；文殊菩萨乃至诸大菩萨，都是这样与我们同事、同语、同业。诸佛菩萨不仅于此生靠近我们，甚至还发愿：如果你以后迷失于轮回中，无论你在哪里，我都要找到你，都要把你拉回佛法中，直至把你度掉。

佛弟子修行越久，就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时可能还不知道，甚至现在读到这些文字也不会有什么感觉，好像不是在说自己。

但每个人的感受是不同的，修着修着就有一点感动了，修行十年和二十年的感受又不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信：即使轮回再梦幻，生命再无常，诸佛菩萨的愿力依然那么坚固、那么强大。

我们天天闷着头在造业，起心动念无不是业，我们业力的江流是那么湍急，业浪滔天，但诸佛菩萨的愿力像擎天神柱一样坚固，障百川而东之，回狂澜于既倒，是众生跨过业力大海的桥梁。

虽说世间有诸多不堪，但每天还是天清气明、日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力、戒律的无垢功德力。极乐世界奇妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。我们不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊世度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，释迦佛陀却发愿于五浊恶世广度众生。

我们相信不相信释迦牟尼佛现在就在？我们坐在这里，就是因为佛的缘故。因为佛，我来这里了，你也来这里了。我们现在结的就是佛缘，既然佛在，衪老人家的法也在，小乘、大乘、金刚乘圆满戒律的功德也都在，佛陀殊胜不可思议的戒定慧都在，这是很神奇的。

03

我们因为三皈依才有了皈依体，然后受戒、精进地修行，把这个体再彰显出来，这个金刚的不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界，这就叫了生脱死。

什么叫了生脱死？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的一个大转移，从生灭的世界转移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我。

这时候，你就可以爱五台山了，因为有了智慧之后，就能转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的爱；转为智慧之后，这种情感可以转为金刚体性的爱，那就是不一样了。

佛菩萨对我们的陪伴就是一种爱的情感，所以我们要有智慧将有漏转化成无漏，这是非常神奇的，这就形成了生命的大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论你在东南西北，无论你走到哪里，无论你处于何种状态，你都是解脱的。

 FORIQINGLIANG