要有福报资粮才能体解大道

佛日清凉

普贤菩萨也是释迦佛陀的身体，是大乘体性之所在，但仅仅概念化是不够的。我们听到这样一个概念还是比较容易想明白的，实际上还要深入地思维。

《妙法莲华经》里说末法时代的众生还能听到、乃至受持这部经，佛陀说都是仰仗普贤菩萨的力量。包括我们受的三皈体、五戒的体、声闻缘觉一直到菩萨的戒体，实际上都是祂。

金刚萨埵的体性是普贤菩萨的秘密身，对于显教来说，普贤菩萨已经是秘密的了，对于衪的身来说，衪的体性更是秘密的，实际上祂是金刚体性的真实存在。

《大教王经》也讲了金刚性海，这个金刚性海既是毗卢遮那佛的毗卢体性，也是普贤菩萨的体性，所以普贤菩萨、文殊菩萨和毗卢遮那佛合称为“华严三圣”。

《妙法莲华经》那么热闹，到最后普贤菩萨才出来，我们要想了解到真正的金刚普贤菩萨，想见到祂的身体是不容易的。因为祂是宇宙的真理，真理是不容易见到的。但是我们平时只要如法修行，哪怕就是称念衪的名号，威德力也是很大的。

佛弟子应当在念佛中、禅定中去思悟这个道理。要在禅堂内积累资粮，不管是人天乘还是声闻乘，要有福报资粮才能体解大道的。

正因为这样，修行人才要万缘放下，去体解法的意思。这个世界真的不多你一个，也不少你一个，要作如是观想。

我们现在活着都是眼睛往外看的，生命的存在感都是通过外在的条件反射来确认的。大多数的人死亡后会有将近两天到四天像睡着了一样，外在的条件反射断掉了，就转为内在的生命境界了。

内境就会现出来，那可不是做梦啊，那是生生世世业力的交煎呀，生生世世的冤亲债主要报仇，那才叫惊心动魄。而且一个人认知到自己已经死了，是很伤心的，家亲眷属的伤心远远没有自己的伤心程度大。

我们学佛，每天都要思维生命的无常性，阿弥陀佛又能念好，能够安住在心光中。

只要我们在轮回的路上，冤亲债主就是我们生命中的永恒伴侣。但是过去我们不知道佛菩萨一直惦记着要救我们，也不知道有那么多冤亲债主也在惦记着我们，要报仇。只有我们想求解脱了，去研究了，皈依三宝了，深入经藏了，开智慧了，我们会发现诸佛菩萨才是我们真正的永恒伴侣。

我们依着普贤菩萨超越过去、现在、未来、“横遍十方，竖穷三际”的金刚体性，去忏悔过去身口意因无明而造作的种种不善行，戒除我们的贪嗔痴，戒除我们损毁众生的行为，把生命变成一个利益众生的无尽宝藏。

无不从此法界流，

无不还归此法界。

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行