佛有无量宝，你承接得住吗？
一句佛号就具足万德，佛有戒的宝、定的宝、慧的宝，有无量的宝要给我们。
我们建设道场、听经闻法，就是为了让身心能够蒙受三宝的洗礼、福慧的灌顶，然后去承接这些宝。
佛法是不会过时的
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我们在三宝地搬一块砖，实际上比黄金砖还要宝贵。因为有了这个因缘，我们可以天天敲着文殊菩萨的门，感受着与文殊菩萨同在。虽然我们还没有觉悟，还没有见到文殊菩萨，但是你相信文殊菩萨就住在隔壁吗？甚至比隔壁还要近，我们就住在文殊菩萨的汗毛孔里，你相信吗？
不管是从世间上，还是从出世间上，我们不得不相信佛菩萨的威德的加持。佛法在这世间太不可思议了，我们沾到一点边就可以获得无量的福报。你在佛门圣地回向家里的老祖宗，你一想到他，他的苦马上就可以歇下来了，这份功德是可以真正光耀门庭的。
这个宇宙是很神奇的，我们在人道这个狭隘的频道里，所看到的、感受到的，只是人的业力、人的分别识呈现出来的，并不是全部的宇宙真相。
佛法不是这样，佛陀证得了阿耨多罗三藐三菩提，祂是无上正等正觉，是全频道的，是圆满的。我们皈依的佛，是福慧两足的佛，法是究竟圆满的法，僧是贤圣僧，祂们都在诠释着全部宇宙的真相，所以佛法是不会过时的。
佛法不是主观经验
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爱因斯坦曾经用科学的语境描述过佛法，他说，“未来的宗教将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在对事物的实践与体验所产生的观念之上的，佛教符合这种特征。如果有哪一种宗教可以符合现代科学的需要，那么这就是佛教”。【出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书。】
佛法不是一个人的主观经验，不是哲学的范畴、艺术的范畴、想象的范畴、梦呓的范畴所设定的神，祂满足自然科学的检验，甚至祂是对宇宙整体经验的描述。
就像今年量子力学获得诺贝尔奖，我们可以用佛法来理解科学上的新进展，但我们无法用数学或是物理学的公式来定义佛教。佛教的无量光无量寿、从生死轮回跳到佛国的那种生命的升华，是现代科学无法实现的。所以爱因斯坦才说佛教能成为世界的、人类的共同宗教。
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of
what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs,it would be Buddhism."
- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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