他们考虑的，早已不是自己解脱的问题了

虚云老和尚仅仅在最后十年所度化的弟子，几乎个个成就，这些近代的长老们基本上我们还有机缘亲近过。比如灵意老和尚，天天给师父送信、采购寺院物资，我们现在建过寺院就知道了，这个工作多么忙。过去又没有路、没有汽车，全靠老和尚用命挑出来的。云居山很高，从县城回来还要爬山，常常半夜才回到寺院，大家都熄火休息了。

他也想：出家是为这个吗？早晚功课也轮不到，禅堂也坐不了。于是向虚云老和尚诉苦，老和尚跟他说，你这样也是禅堂啊，不要执着禅堂才是禅堂，你要真修行，哪里不是禅堂！你为常住做事，这就是大修行。灵意老和尚听了师父的开示后，铭记在心，又一次拿起扁担，山上山下地跑，无怨无悔。

后来，他回到北方，知道北方没寺院，于是一有机会就建寺院，似乎一辈子就没放下过师父交给他的扁担，就这么干着。这样的人一定解脱的，记住师父的一句话，一定解脱。

绍云长老就是记住“我是绍云、我是绍云”，他存在一分钟、一秒钟，就是师父的使命在人间的存在。我亲近长老时，他已经八十三了，为了住持佛法，真是全身心地在奔忙，从少林寺到西安卧龙寺，又回到自己的寺院，又坐高铁到了温州……

我们在一起几天，吃饭、喝茶，有时候我也到他的房间去讨扰，我就观察着，哪怕再累，他也是默默地做。长老特别有古大德厚重的品格，他不否定别人，哪怕不接受你的要求，他也不说“不”，只是看着你。

对于这些老人家，已经不需要再讨论解脱不解脱这个问题了，没有对佛法的这份信心，他们怎么会这么做啊？这些情感远远不是“解脱”两个字能够容纳的了。亲近过到他们的人，只要有信心，就可以解脱。

三宝门中解脱并不是很难的。我们现在来到佛门，我们的老祖宗如果跟着一起来，他们会不会解脱？我们每天回向有用吗？你相信吗？三宝的一切都是解脱的，出家人叫解脱相，道场是解脱处。对于凡夫来说，一切见闻觉知、一切根尘界都是无明的状态，但对三宝来说，本身就是光明的，本身就是解脱的。

亲近过虚云老和尚的人，只要保持信心，不仅他自己解脱，能结多少众生缘，能令多少众生得到解脱，而且也一定是延续佛陀正法的大德。我们看绍云长老圆寂时，端端正正，那么安静，如入禅定。

我们学佛，确实要花很长时间来研究解脱的问题，因为对我们来说，这个话题太陌生了，我们要常常去思考解脱是什么。但是对于一位老和尚来说，已经出家修行三十年、五十年了，他就不大会讲这个问题了。

为什么？因为他已经胜券在握了，这只不过是他保守的秘密而已。他就是以一双慈悲的眼睛看着众生，想的是佛法怎么延续，众生怎么度脱，正法怎么久住。所以，老和尚看到小和尚都高兴得不得了，因为他生命的重点就是培养继承者。

这些老和尚不会为了自己的解脱皱过眉头，最多是为了表证明，像我师父常常会自言自语地说：“自修自了自安排，坐也自在，卧也自在。”师父最多给我们示范，说极乐世界是要去的，不去就不知道怎么度众生，去了再回来，度众生就自在了。这实际上，是跟我们强调“阿弥陀佛”一定要念好了，这是在鼓励我们。对他们来说，这个问题早就解决了。