荷担如来家业 | 弥勒菩萨传（五）
弥勒从座而起，顶礼世尊，如此回禀：“世尊，哪怕为了利益一个有情，于未来际流转轮回我也欢喜，更何况为受持妙法、为护持如来无数劫成就的无上菩提了？”弥勒（说是语时）右膝着地，即刻大千世界出现六种震动。
弥勒呈禀：“世尊，我不与谁竞争，无有傲慢。为什么？受持妙法，是正事业，菩萨之此任，声闻、缘觉不能承担。”
世尊对弥勒说：“善哉，善哉，于我前你能为受持正法传出此狮吼声，如是于十方恒河沙数佛陀前，诸位菩萨也能传出狮吼声，受持正法。”
弥勒呈言：“世尊，请宣说（未来世）愚痴之人自称菩萨、自诩比丘，为利养恭敬而生诸过失之事，以此令他者防非止恶，并且生起'如来知晓我所为'的清净心。”
// FORIQINGLIANG
佛陀告言：“未来后五百岁之际，有人自求罪业，自称菩萨（而行狗法），以利敬、诳、悲惨生计而维生的四因自诩菩萨，如狗般流浪（至施主家，见后狗）纷纷出现（而心生嗔嫉，内心认为‘这是我家’。）如狗般将施主执为我所，嗔恨他人，发起争斗，口出粗语、恶语。为谋求衣食，仅以词句赞叹佛陀菩萨、波罗蜜多、四摄事等，自己却不行持。前往俗家，不是为在家人起信而是为自我利养，见别人得利养不喜，见别人不得利养而随喜，如此完全不符令他安乐、慈悲为本的菩萨之道。这些人不修身、不修心、不修戒、不修慧，为财利前往俗家，非为法利而前往，谈论世俗之语，不护三门，认为造作堕罪只要忏悔就能清净，于此不加防范。如是主要为获财而非为行法，是极大罪业。
此外，未来时，不调柔比丘欲以画佛像维生，舍弃比丘应行之事---禅修及闻思，而精勤于在家人所行画佛像、供养之举，琐事繁多，赖此维生。若有善男子或善女人以七宝造佛像，认真擦拭，所造佛像高如须弥，如是佛像多如甘蔗林、芦草园、果树、芝麻树般充满恒河沙数佛刹，而另有菩萨了知佛身本空的法相而于此证悟，那么即使弹指间堪受此甚深证悟，所生福德也远胜前者。尤其若安住戒蕴，受持一四句偈，证悟其义，并为乃至一个众生宣讲，所生福德也较前更多。何人恒河沙，世界满至宝，胜喜心供养，赐偈一众生，施宝极广大，悲成施偈颂，不及不可数，二三岂可思？
弥勒，如来右手有光，名为一切福德成就之等流庄严，如来若想，能以此光掩映整个大千世界，令一切众生获得一切安乐资具。（此光可）布施衣食珍宝等一切所需，却不能令有情从无始无终的轮回苦海恶浪中解脱。因此，我不布施众生世间安乐资具，只赐予出世间安乐，通过真实宣说法宝，令听闻者永远消除一切痛苦。弥勒，是故你应随学我（无上法施），切莫贪财而要重法。
弥勒，如是菩萨自度而度他，发愿摄受一切有情，令其解脱、令其安隐、令其涅槃。我观一切世界，包括天上地上的众生，不见一人能像菩萨一样荷负如来所有事业、重任。譬如有人将大千世界的高山、大海、森林放于头顶或肩上，十万劫中如此背负而不休息，这是极大的负荷，彼人虽具大力、大欢喜，然而与之相比，将众生安置于涅槃安乐，此任更重、更令人欢喜、更具大力。若有人具备弹指间就能成办大千世界一切有情所有事的大力，也比不上口中言说‘救度一切有情脱离轮回痛苦’并付诸实行的力量。
声闻、缘觉不能承担。
是正事业，菩萨之此任，
受持妙法，
譬如一位施主独有一爱子，国王说：‘施主，你由此去十万由旬以外的某某村落，为某个目的要去七天，再返回我跟前，若能如此，我可以把你的妻儿、眷属及财物还给你，并将国家的一半赐予你。假设你从那个村落取回某物，但七天七夜没有返回，那么不仅得不到一丝一毫，而且你的妻儿、眷属将被杀掉作为惩罚。’于是那位施主具足神力飞快而行，在没有办成事情之前不会生起散乱、进餐、昏沉、睡眠之心，（但即便）具有这样的大精进，也比不上菩萨大精进的百千分之一。
为什么？菩萨为使持续被追逐的一切众生斩断这种相续，安置于无有动摇的涅槃法界，就像力大无穷之人为了制止四洋所有的水入于大海的水流而令其降到无热恼海中，与这种难度和奇迹相比，菩萨以大悲为正等菩提发心策励而行，更为难能、更为稀有；与之相比，通达三宝与业果决定存在，更为难能、更为稀有。如是类推，与为遣除生起三毒之心相比，全然舍弃亲友受用，为出家而从家中迈出七步更为难能、更为稀有；与之相比，身披袈裟，信奉善说之正法而出家，更为难能、更为稀有；与之相比，勤奋修学教言及学处更为难能、更为稀有；与之相比，不喜愦闹，希求寂静而迈七步更为难能、更为稀有；与之相比，信受诸法空性更为难能、更为稀有；与之相比，于深法获得相应法忍更为难能、更为稀有；与之相比，现前三解脱门而证得预流果乃至阿罗汉更为难能、更为稀有，为什么?对圣者法起信，获得比丘法，得果极难之故。
为此，出家后不应舍弃菩萨之事而行凡愚之事，要斩除悭吝心等，具足普萨二十事及四誓愿而如毒般舍弃违越学处。不报恩、谄曲、妄语、违越学处是阻碍一切智的四法，当远离利养恭敬、恶友、愦闹之处。尤其是，当逃离以嗔心争论之地百由旬，切莫生起噴心。（若有菩萨，）谩骂、殴打、刃击大千世界的一切有情，也比不上对其余菩萨生起一念嗔心罪过严重，此将玷污、失毁菩萨，如同以铁能断铁而以土块等不能断铁一样，菩萨的善根，以嗔恨另一菩萨能灭尽而以他法不能灭尽。因此，彼此要心怀恭敬、爱戴，对初发心的菩萨也要生本师想。”
未完待续
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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