戒条为何定？戒体怎么生？

戒律正是大悲心的显现

戒体从哪里来？

戒体依何生？

佛者，觉也。觉就是不生不灭的；我们的分别心，第六意识心、第七意识末那识、第八意识含藏识，都是生灭的。

只有达到不生不灭的觉了，这才是佛；知道这个了，但依此心，直出生死，这就是法；守好这个无漏的心，莫被小偷偷去，不要被外烦内恼所遮盖，这就是僧。

佛、法、僧都能明白了，这就叫自性三宝，有了自性三宝就得三皈体了，就有皈依处了。

禅宗里为什么能呵佛骂祖？西域的佛教也好，天竺的佛教也好，都依这个理体而得解脱。佛教不搞个人崇拜，我们的情感是一种宗教情怀。但是解脱是真实不虚的，是要按照理体才能起修的。

求戒是求戒体还是求戒条呀？戒条是后来才制的，佛陀一称“善来比丘”，来人就须发自落，现出家相，得具足戒，就有戒体了。佛陀为了讲这个戒体，对五比丘要初转、二转、三转法轮，这样才在他们的心底安立了佛、法、僧，安立了三皈依。这时就得无漏了，就能现前证圣果了。

那时候有戒条吗？没有的。那时候有戒体吗？有的。戒体就是因这个而生的。

所以我们才明白为什么道宣律师要判定《四分律》为大乘，大乘要明白心地，不明白心地怎么知道小乘的戒体是什么？就是这个道理。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行