从此，苦海可出，圣贤可成。

持戒者得升天，持戒能生定、发慧。尤其是受如来戒，戒即是无漏，戒即是解脱。

我们出家人在行为上有准则，进止有威仪，这就开启了入宝藏的门，迈开了登宝山的路。从此，苦海可出，圣贤可成。

一个人就有一个世界，当我们入佛无漏的功德、体解佛的无漏功德时，自己世界里的无边众生就得以解脱，这个自利的当下，即是能够利益自己国土里的一切众生。

一个人就有数百亿个细胞，每个人身体里的神经就可以绕地球几圈，我们这个可见的肉体就是这么奇妙，更何况我们还有精神世界、业力的世界。所以我们当下的生命就跟这个世界发生着非常奇妙的关系。

当佛光照入我们的心灵时，当戒律成为我们的行为准则时，你变了，这个世界也变了；你得度，这个世界也得度了；你清净，这个世界也清净了；你安宁，这个世界也安宁了；你祥和，这个世界也祥和了；你自在，这个世界也变得自在了。佛法就是这么奇妙！

所以，有时候，无量的诸佛菩萨度一个人；有时候，一个人能利益无量的众生。

为了成就我们出家，无量的诸佛菩萨在为我们服务、铺垫、发愿、行持。但是当我们有一个人得度的时候，无量的众生都发生了神奇的转变。

佛法的任何一个法门都是不可思议的。受戒也是这样，它是殊胜的、不可思议的。以大欢喜心、深解的信心来受持微妙的佛戒；以受持佛戒去亲近佛陀；以受戒的誓愿去构建我们跟佛陀之间的这种契约关系。

那一声“能持”，就把我们的生命跟佛无边庄严的生命连结在一起了。

我师父悟公上人就是为了我们众生有这个机会，多少个日日夜夜都坚持着这份法脉。

报答佛恩，最实际的行为就是依教奉行，珍惜自己的戒品，修出我们的戒德。让我们的身心世界充满福德的资粮，用这个解脱德去利益自己、利益他人。

佛法犹如点金石，一块顽石、一块顽铁，经过佛法的浸润，顿然变黄金。

人生可以有多种活法，活得苟且？活得充满欲望？活得不堪？还是去承接如来教法？世间的人也喜欢披金戴银，但它跟你有关系吗？死后还能戴着吗？一个人的身口意庄严了，这才是你所能拥有的呀！

虽然佛法很神奇，但是需要身临其境地实践的。看3D电影还要戴个眼镜沉浸式地体验，何况佛法呢？也是要沉浸式实践的。