悲心未必能度他，却一定能自度
修持观音菩萨的大悲心，
这是具有极殊胜的加持的。
我们师父一生当中，
写了无数的梵文观音心咒——
“唵嘛呢呗美吽”
给众生结缘，
众生都有不可思议的感应。
悟公上人墨宝——梵文六字大明咒
Chapter01
念六字大明咒，生命中要有个什么感觉呢？做过父母的都知道，亲生的孩子生病了，你有什么感觉？就是那种悲切切的、不忍孩子痛苦、宁愿自己代受的心态。
有居士写的闻法体会就很好，他写到：“小时候看到一群蝌蚪找妈妈，青蛙妈妈只剩下一个骨头架子了，但那些蝌蚪还是围绕着青蛙妈妈烂掉的骨头，看到这个情景，我就生起了这样子的大悲心。”我们也在网络上看过很多这样的情境，猫妈妈死了，小猫咪还是依偎在妈妈腐烂的骨头边上；小羊羔的妈妈被人吃掉了，羊皮丢在地上，小羊羔还是会找到妈妈的皮，靠着它。这时候我们就会悲心难忍。
生命里的这种悲心就叫大悲藏。智慧属于理性，我们赞叹文殊菩萨说“理性之声周三界”，真理的音声是理性的，如狮子吼一样，但是生起慈悲心却更为宝贵。
大悲藏
Chapter02
我们首先要追求空性，生起看到真相的智慧，有了这个智慧之后，里面要充满大悲的装藏，所以叫大悲藏。
没有一尊佛是可以离开这个大悲心而成佛的，没有一个成就者可以离开悲心而成道的。所以这个修法是很重要的。
修持六字大明咒、大悲咒的重点就是大悲。一切咒的前提都要有空性的见，有清净心、智慧心，还要有大悲心。
一个是像父母一样不忍心孩子受苦，一个是像孩子一样依靠大悲心的妈妈，这样我们才能成就。这实际上就是我们的悲心恻动，因为我们能够想象得到的一切轮回的众生，过去都做过我们的父母。
Chapter03
连世间人都说，“你起的善心别人未必能得益，但你自己一定是善心的受益者。”我们的悲心未必能度到一切众生，但是你的得度一定是因为自己的悲心。
我们祈祷世界和平，首先自己的内心世界一定会得到平静。“他国作乱，我国安宁”的这种修法，有可能“他国”（外在境界）依然在作乱，但是“我国”（内心世界）一定会因此越来越宁静。
我们如果在极乐世界，不用我们祝愿，极乐世界就是和平的。正因为我们在这个娑婆世界，所以我们才有那么多美好的愿望。
这些美好的愿望一定会生根发芽于我们自性的世界里，我们如是的因，也一定会相应于诸佛菩萨和平、清净、平等的佛国。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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