生病不只生的是病，生的是惭愧

 要让自己变成一个强大的菩提心机器，

 当我们真修的时候，

 是可以呈现这种功德的。 

 全身从外到内都是大虫聚，

 它们平衡，

 我们就可以保持所谓的健康，

 微生物不平衡了，

 我们就生病了。

 所以我们的身体健康也需要很多好的因缘。

 不修行的人，

 认为这个身体是自己的，

 但是佛告诉我们不是的，

 那我们怎么安排？

 怎么找到佛性？

 怎么找到不生不灭？

接下来是观受是苦。不修行的人认为这个身体是自己的，其实不是的，佛告诉我们这个身体不是我。那我们怎么找到生灭的身体之外的不生不灭的佛性？怎么找无量光无量寿的佛性的身体？

为什么我们要持戒？就是要把佛给我们的戒的种子保护住，然后壮大这个戒体，这个无作妙体里面是没有微生物的，是不会被感染的，这才是佛救我们的方法。我们以这个戒体就能得定，定力增上了，智慧巩固不退，这个法身慧命才叫无量光无量寿。

我们说佛弟子要早证无生，无生就无灭。有生就有灭，就有低级的生老病死。如果我们迷失了佛性，我执越大，苦难就越深，因为我们认这个非我为我。既是非我，就不由得自己做主，不要以为死了才到地狱、饿鬼、畜生，实际上这个身体就是地狱、饿鬼、畜生。

 在微生物的世界看，

 从呼吸系统、血液系统到淋巴系统，

 一个微生物进去，

 就像经过十八般地狱一样，

 所以对它来说，

 既是地狱，也是饿鬼，又是畜生。

从微生物的世界看，就是你吃我、我吃你，我们身体里有不同聚落的微生物，比如肺里的微生物到了胃里，胃里的微生物马上就把它吃掉了。同样的，对于健康的人来说，血液里的红细胞和白血球就很好，因为它们可以清理垃圾。实际上微生物世界就像鬼道一样。

外来的细菌通过鼻腔被呼吸进去，鼻的毫毛就像警卫一样把关，再往里就有高温，所以外来的病毒一进入，身体就会发高烧，这对内部的微生物来说就像进到地狱一样，这么热。

食物从嘴里吃进去，通过食物里面的真菌，到胃液里，胆囊分泌出的胆汁就像盐酸一样，对于那些微生物来说，那就是下地狱了，就像下了盐酸池一样。

唾液的杀伤力不是很强，胆汁是很厉害的，胃液对微生物、对细菌的杀伤力是很强大的，除非有些非常顽固的，比如说一些卵状的细菌，它也不需要氧气，经过剥离就能壮大，它进去体内后正好经过胃液把它的外壳剥掉了，就可以在人体里茁壮成长了。它到里面走了一圈，等于它的生态循环一样，在里面结婚生子，然后人再把它排出去，它又到外面去，谁再把它吃进去，又这样轮回。

人的身体就像地狱，每一个脏腑都不一样。胃比较喜欢热，脾也是温热的，到肾的时候就比较凉，所以肾出水，肺是金，金也是水，生水的时候也是凉的，所以肺喜欢温凉。

从呼吸系统，到血液系统，到淋巴系统，一个微生物进去就像经过十八般地狱一样，所以对它来说既是地狱，也是饿鬼。它们根本不知道你是一个的整体人，我们的一根汗毛里有那么多细菌，这些细菌也不知道这是你的皮肤。

草丛里的蚂蚁哪里知道草丛之外的事？大山里的人也不知道大山外的事的。我们一平方厘米的皮肤下面有超过十万个微生物，它们觉得那就是一个小城镇了，它们哪里知道这个平方厘米之外的事，哪里知道你这个身体是一个人在活动，这个人是有爸爸妈妈的，它完全不知道。

从这个无知愚昧的角度来看，它们又像畜生一样，无所明了，也是独生独死，我也尝试跟它们说法，但是它们根本听不懂、听不到，佛跟我们讲话我们也一样听不到，我们就像微生物一样的。

我们人几分钟的时间，这几分钟对这个细菌来说已经繁衍好几代了。所以当人一断气，为什么脸色马上就变了？因为身体机能一衰竭，微生物就开始膨胀，一断气，淋巴系统就开始膨胀，血液停止循环，菌群就开始膨胀式繁衍起来了，快的不得了。所以一般情况下，一个人死后放几天，身体就烂掉了，几天对微生物世界来说，已经过去好几万世了，本来一平方里面是十万，几天放下来就有几千万上亿了，你那一点细胞被它都吃烂掉了。

我们现在活着只不过是保持着平衡，不代表它们不存在于我们的体内，所以佛陀说这些的时候，很多人对这个身体就厌离到极点，尤其是有洁癖的人，受不了的。

 如此肮脏的身体，

 哪一个看到真相的人会贪恋？

这个对于观不净观是很好的。从微生物的角度来看，舌头、牙齿都不是你的，一颗门牙上至少有两亿个细菌，如果男女接吻，那就是八千万个菌群。一个观修白骨观娴熟的修行人，看到一个女人的牙齿或者指甲，她全身的骷髅就现出来了。

现在通过人体微生物学，我们就很直观了，佛陀讲的时候，有的人都不愿意活下去了。所以我们怎么保持中道？就是不能起贪爱。

佛陀讲入胎经、住胎经的时候，跟难陀尊者讲，每次都重复，讲几句就说：何有智者贪爱不净之身？如此肮脏的身体，哪一个有智慧的人、看到真相的人会贪恋这样的身体？

 你没有本事跟微生物讲法，

 就要遵循它的这种规律，

 它有自己无名的规律。

 佛说，你一个人得道，

 你身上八万四千的众生都得度，

 这不容易的。

这次感冒，我也是深深地体悟到这一点，这个身体哪里是你的啊？你跟感冒细菌讲法，它听你吗？众生很难度的，度个细菌它都不听你的。

要度它，我们要平静下来，要入很深的观，跟它同愿同行，跟它同一种类。我们跟英国人讲话要英语翻译，跟细菌讲话谁翻译呢？能入得了这个定吗？了解这个微生物吗？知道身上有多少个微生物品种吗？它们的语言都不相通的，每一个族群都有每一个族群的语言。所以我们人要讲究一点，一个人至少要有三个毛巾，擦脸的、擦身体的和擦脚的要分开。

因为每个部位的菌群都不一样的，不要让它们打架，我们要慈悲一点，这是一种常识。我们没有本事跟微生物讲法，讲到它们投降，然后进入涅槃状态，所以我们就要遵循这种规律，它有它无名的规律。所以佛说，一个人得道，他身上八万四千的众生都得度。

佛陀入广严城的时候，手抚摸着城门，说：“诸有众生类，在土界中者。行住于地上，及虚空中者。慈爱于众生，令各安休息。昼夜勤专精，奉荷诸善法”。佛陀的语言能跟微生物、细菌、鬼魔、病魔去讲法，也能令它们都听得懂，佛陀有这个威德力，我们呢？我们念经念给自己听都听不懂的。

 分别念如果只住于分别念，

 那就是无穷无尽的分别念。

 分别念如果住于无量光无量寿，

 分别念也能归于涅槃。

「我们的分别念如果只住于分别念，那就是无穷无尽的分别念；分别念如果住于无量光无量寿，分别念如果消融于不动的佛性、不动的体性，那我们的分别念也能归于涅槃。如果没有法念处，没有法，那分别念皈依分别念，分别念属于分别念，无穷无尽，所以观心是无常的，观法是无我的，因为各随因缘所生，不自生不它生。」

如果我们能明白这个的话，还能合理地制造因缘，让我们的地水火风都令各安休息，令它们都能随顺。地有地性，地性是坚固、水性是流动、火性是向上、风性是周遍，我们还会去顺应这个地水火风的。甚至更深的，“地”，也是空无自性的。地性自空，“真空地性，地性真空”，这就更加微妙了，就是更微妙地去组合这个地，实际上这个地都能解脱，地水火风都处在解脱的光明的状态。

 生病也可以度众生的，

 让你入微观的世界。

 作为一个学佛的人来说，

 怎么样沿着病痛深入，

 沿着甚深的四念处的观，

 甚至有更深的空性的智慧，

 然后于众生生起悲悯。

所以生病不只生的是病，生的是惭愧。我们于这个身体不得自在，我们于微生物不能调化，我们还与病魔、病痛、微生物常生嗔心。我们一生病，自己把它们当成外来的，然后消毒、吃头孢，想把它们吃掉，自己有时候都变成微生物一样的，加入到战争中去了，实际上这是不对的。

所谓的外来病菌，那就是我们的妈妈，它们变成微生物的鬼了，随着风、随着空气、随着人的交流、随着畜生流动，就是一个流浪的鬼，它们也很可怜的，有可能都不知道有人道，更不知道有佛。它一进去我们体内，多少细胞或者微生物要攻击它、围歼它。我们学佛的都知道，地球毁掉了，此方地狱搬到他方地狱去。地球可以坏，但地狱不会坏的，地狱中的众生，只要它的业没有尽，它就受着地狱的果报。

各种病菌实际上岂止几十亿年的生命，在轮回中，早就忘掉了时间。我们也一样的，我们早忘掉了每一世的轮回，忘掉了轮回了多久。

作为一个学佛的人，我们要沿着病痛深入，沿着甚深的四念处的观，甚至有更深的空性的智慧，然后于众生生起悲悯。生病也可以度众生的，让你入微观的世界去度它们。身体好的时候，没有意识到自己生命里这种内在的、细致的东西存在。另外，也是很惭愧，我们凡夫的这种状态，只是希望自己的身体早点好。

实际上生病对我们来说是有帮助的，四念处不现前，实际上就是不净的。微生物不听你的，你姓张，你的微生物姓张吗？你学佛了，你知道你的微生物学佛了吗？它知道你学佛了吗？它知道佛教吗？它不知道的。它在你身上生，在你身上死，吃饭、大小便，它的厕所就在你身上，所以我们才会有分泌物。指甲抠点脏东西，牙齿闻闻臭不臭，你以为是你的牙屎吗？那是它们的屎，一个门牙上有两亿个细菌，它产生多少大小便！两亿个生命住在上面，那就是一个好大的城市了吧！里面有下水管道、房子、厕所、餐厅、百货商店，你以为是你的门牙呢，它以为是它的世界，这个微观世界就是这么奇妙！

 一个真正持大悲咒的人，

 别人碰到他的影子都会得到加持，

 他的洗澡水都能解脱众生。

 当你真修的时候，

 你是可以呈现这种功德的。

 当你没有真修的时候，

 你自己身上的微生物就够你受的了。

我们修到发起菩提心了，甚至真正地进入密乘的话，才能够有缘持大悲咒的，这样他身上的细菌都能成道。所以一个真正持大悲咒的人，一个安住在这种修法的人，别人碰到他的影子都会得到加持，他用过的水到了下水道，下水道的细菌被水流过都能解脱。

父母亲给了我们这个身体，我们怎么样修行？既要觉醒它，也要驾驭它。梵行高远，证悟菩提。我们的生命能够证悟到佛性的状态，与诸佛菩萨同一体性，就是不生不灭、不垢不净，乃至极乐世界都是诸佛菩萨的威德愿力、无量的福德聚集出来的世界。愿生西方净土中，那我们大家就真的是这个世界、这个地球上最幸福的人。不仅你幸福，你的祖祖辈辈、你身上的微生物都幸福啊！微生物因你而结了佛缘。

所以我们修菩提心的时候就想，吸气的时候，观想身上各种各样的众生、众生的业力都到我身上来，都得解脱，然后把功德变成呼气，呼出去布施给众生，供养给这个世界。为什么要这样？因为要让自己变成一个强大的菩提心机器，当你真修的时候，你是可以呈现这种功德的。