怎样正确打坐？（二）｜呼吸的要点
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大家对打坐有练习吗？练习了才可以找到感觉。我们说学而时习之，要在实践当中把它掌握熟悉了。能够跏趺坐、半跏趺、散盘都可以，但是要去实践、要去做。（《怎样正确打坐（一）｜毗卢遮那佛“七支坐法”要点详解》）
打坐时还有一个很重要的，就是呼吸。天台宗里讲“鼻息相通，能吞百病”，如果呼吸能调好，人的身体就会很健康。
呼吸的两种方法
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禅定时比较自然的是腹式的顺式呼吸，如果专门调呼吸的时候，用的就是腹式的逆式呼吸。
顺式，就是吸气的时候肚子是鼓起来的，感觉气要沉到气海了。往外呼的时候，肚子慢慢平下去，好像呼出来了。
逆式呼吸就是反过来，吸气的时候，肚子瘪、往里收；呼气的时候，肚子有点鼓。在调胸膈、调呼吸系统的时候，往往用的是逆式的方法。
数息
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”
数息的时候，天台宗里讲“数进不数出”，气吸进去归到气海里了，就数一次。
数“息”，不是数呼吸的“吸”。呼吸是有出有入的——吸是入，呼是出；而息，就是当吸气的时候，气沉入气海，此时气就像一条河，进入了宽广渊深的大海一样，河水变得非常安定，这就是“息”的状态。所以，吸气——气入气海——融入大海的平静状态，这是“息”，就可以计为一次。我师父以前教数息以十为一次，训练的时候越放松越好，一点也不会昏沉的。
气在气海里定下来了，让它融进去、停一会儿，再缓缓地呼出来。女众数到六是可以达到的——气入气海，定下来之后，数“一、二、三、四、五、六”，到六的时候出气。出气的时候，如果你把气出得比较干净，收腹可以多收一点……女众在生理期的时候，可以放松一点，不用憋气。
持气的时候，数六到十下，基本上不会有紧迫感，不会感到憋气。自己默念得多一点的话，数的速度也很快，一秒钟一下，“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……”长短根据自己的情况，适应了以后可以慢慢地增加。这里只讲一个入门，总之不要憋着，让身体在一个安全范围内。
训练的时候越放松越好，既治散乱又治昏沉，可以保持一种清明的禅定状态。当你行之有效，越来越放松的时候，就能体验到大海的感觉了，就能体验到气海的沉静、幽深、广大、无际无边。佛法里讲的“一念无生”我们很难去体验，但这个气歇下来之后不进不出的宁静，心修息下来的这种状态，我们可以感受得到。
数息时，可以用咒语代替数字
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...
数息也可以用佛号来数，如果直接数佛号比较硬，也可以用咒，咒比较软一点：“阿弥德瓦舍、阿弥德瓦舍、阿弥德瓦舍……”阿弥陀佛本来就是“甘目澄清四大海”，阿弥德瓦舍就是非常寂静的大海的感觉。
也可以念六字大明咒，六字大明咒也比较柔和。念“嗡玛呢呗美吽”，它可以是盘旋着的，就好像你的息在海中旋转，泛起柔柔的波纹一样。“嗡玛呢呗美吽、嗡玛呢呗美吽……”这都可以自己去慢慢尝试。
每一次“息”里，女众念一遍也可以，念三遍也行；男众根据自己的情况，可以念五遍、十遍。这样比简单的数数字更好，因为咒语本身有加持力，你念的时候也是在熏习这个咒语。
观想身体是一个皮囊
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还有一个重要的方法，就是观想自己就是个皮囊，气就在这个皮囊里进出，有一口气就活着，没一口气就死了。你能越简单，分别心就越小。这是一个非常重要的修行。
分别心比较强的人，比较聪明的人，反而生命的火不会旺。古人说“大智若愚”，大的智慧就是什么都不分别，这样他的生命体能就特别旺，这个皮囊只要一鼓风鼓起来，就是很热很热的。
热就是让我们粗重的四大、让这个肉身的内循环运作起来，让更强大深沉的一种生命力被唤醒。一旦被唤醒了，你就可以超度祖先了，你也可以供养三宝了。
当你的心静下来，会呼吸了，会数息了，就可以了解自己的生命了。有人讲，如果你掌握了自己呼吸，就等于掌握了自己的命运。也就是说，当我们能够调整自己呼吸的时候，实际上就在改变我们的命运了。
——三参法师
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