佛教修行的积极性

佛法不坏世间法，这个世间法主要是指世间的善法。而且，虽说世间善法可以去做，但我们还是要知道，内在要具足出离心的状态。

佛教住世需要合理性，对于这个人类社会来说，佛法是不坏世间法的，佛教对世间的次序是有正面的建设意义的。

对于世间不懂佛教的人来说，或许会认为佛教是消极的，而作为佛弟子要明白，佛教不仅不消极，而且具有积极性。一个要跳出轮回的生命，这是多么积极！任何时候，佛弟子在这个问题上都是不能含糊的。

正如哲学家所讲的那样，只有跳出低维度，有了形而上的高度之后，再来做形而下的入世的事情，这才是最有建设性的。

以无量的心愿做有量的事情，是不会被障碍的。虽然也是在做世间的事，但不会陷在一个很低的境界里，而是会有一个比较高的维度，简单地说，正如佛教有一句话说“以出世的情怀，做入世的事业。”

这个知见很重要，佛弟子修行主要就是见地。有了好的见地，有了甚深的见地，修法就可以很殊胜，而且也不会执著于境界。一个修行人见地越究竟，修法起修的理论和境界就越高。

但是世间的人往往每天都在增长我执，就像修外道的人，一旦有了境界之后，境界越好，就越会执著。但是佛教的修行者就不一样了，见地越高，修得越殊胜，越没有我执，连法执都不会有的。

我们要知道什么是轮回，然后产生出离轮回的心，同时又知道什么是涅槃、无漏法、佛性，知道不生不灭的是什么。所谓的金刚，虽然不生不灭，但是又没有我相、人相、众生相、寿者相；不住色生心，不住色声香味触法；不住眼根，不住眼耳鼻舌身意；不住根，不住尘，不住分别意识。

有了这样殊胜的见地，自然行也殊胜、果也殊胜。

内道跟外道的区别就在这里。

所以我们如果有显宗基础，有显宗的见、空性的见，然后通过修一些方便乘，去认知我们这个色身，把气血调理得旺一点，让色身健康一点，能够这样无执着地去行也是好的，对修行也有一定的好处。否则的话，所谓“方便法”，也会增加我们的执着，常常会偏到修气功的角度去。