出家人的幸福感

关于佛法的名相，刚刚开始学习的时候，听不懂是很正常的。但如果八识田里熏过了，而且也有学习的环境，那还是不一样的。

如果一个道场有一百多人长期共处，也能如理如法地把五堂功课做起来，那是特别享受的，大家也会觉得修行是一件很有意思的事。所以，我们做出家人也要做出一种享受来。

就是寺院上早、晚课好了，如果你不出声，就等于是负能量，吼出声音就是正能量。比如说有一百个人，八十个人不出声，那二十个人扛着，二十个人里面还有十个扛不动，就剩下几个人顶着，就像抬东西一样，都压在他们身上，那就会非常累。

寺院僧人念供斋的时候也是的，维那师父只要一起腔，“供养——”，还没唱到“养”字的时候，大众的声音都跟着一起唱起来了。这样吃饭多有意思，胃口马上就开了。

这都有道理的，用劲去唱梵呗，一使劲之后，气脉会被震开，气脉通了，人就会有一种幸福感，有一种喜悦感。

而且做功课的时候，十个人的能量场跟二十个人的能量场是截然不同的，三十个、四十个、五十个人就更不一样了。一个道场共修的人越多，有着蒸蒸日上的氛围，大家就会感觉非常幸福。一百个人以上就是个大丛林了，大家一起唱念，这一堂功课下来真的是可以供养龙天、供养诸佛菩萨的。

生活在这样的团体里是很幸福的，每天不用想着什么稀奇古怪的事，就平平常常地过日子就好了。

五堂功课做好，它在宇宙里留下的痕迹就是螺旋增长的。外在的三宝事，做一分增加一分福德，内在的法身慧命也在成长，外在和内在的建设同时进行着。每一天都这样清清净净的，这是作为一个出家人最幸福不过的事了，这样的生命就不空过。

慢慢地，我们对佛法的这些名相也开始理解了，身心内外都可以得受用了。受用就是一种实践，实践就是一种证明，信、解、行、证全部能够实现。

按照佛教的戒律，一个道场有十个比丘就可以传戒了。特殊情况下，比如在末法时期的边地，有五个比丘就可以传戒了，超过二十个比丘，就可以做一切僧事羯磨了，所有重罪都可以在二十个比丘面前忏悔得清净。一个道场有二十个比丘僧，就具足了这种功德。

所以能够享受到这种规模的道场，大家要懂得珍惜，否则的话，即便一千位比丘共住跟一位比丘是没有什么区别的，但如果个个都如黄金一样，那就非常殊胜难得了。

所以大家每天一边学习这些名相，一边也在思考，然后念佛、打坐。打坐就是消化的时候，到底是选择心生灭门还是心真如门，自己就会抉择了。妄念灭一分，真心就会显一分。