远离末法状态

对于刚学佛的普通人来说，很多佛教的专业名词是不懂的。即便出了家，受了戒，对很多戒的名相也是不懂的，但是这些概念性的名相，只要慢慢地通过闻思，学了就会懂的。

小乘戒律的名相不是太复杂，我们还是容易知道的，但如果往名相的里面去挖掘，要想知道戒体是什么，那就不容易了；大乘戒就复杂一点，因为它是讲心意识，讲念头，讲饶益众生为根本的。不过总的来说，大乘戒的普通名相也还是比较容易懂的，但要想了知大乘戒体是什么，就不容易了，尤其是金刚乘的内容，就更加不容易。

天台宗的藏、通、别、圆四教，藏教所摄的是三界内的钝根众生，也就是烦恼粗重的人，这样的人要想取得阶段性成功，就要降伏自己粗重的烦恼。其实，能降伏粗重的烦恼，也要依靠诸佛菩萨的功德力的。有时候从外显上说是戒律，从内在来看，能降伏烦恼的还是要依靠诸佛菩萨的空性智慧。

小乘根器的人所证得的、能成就的胜利的相，就是能降伏粗重的我执烦恼，就能破我执了，耽空的智慧空性现前时，他就会得到极大的轻安。所以藏教已经是可以修得出三界的自在果位了。

除了戒学的名相，还有慧学的名相，讲出来也是很简单的——本觉、始觉、究竟觉。人人皆有本觉，但依烦恼垢染而不得显现，这叫不觉。怎么打破这个不觉的无明呢？就要学习关于觉悟的专业知识，再进行专业的修行。