学佛要重视忏悔和积福

名字即，因为一切众生皆具佛性，就是在理即这个本觉的大基础下，闻解不思议理性。

佛陀亲自来解、闻不思议理性，闻什么不思议理性？是不是闻本觉？从时间上来说，“一百八十劫，空过无有佛”，现在的小乘佛国能听到大乘经典吗？听不到的。

不仅从众生相上这样说，而且从名字即的本位来说，佛也具足名字即。佛的名字就是体含万德，百界千如。

这里的须达就是给孤独长者的名字，现在是佛教的十八伽蓝之一，所有寺院的护法都有祂。实际上给孤独长者的家本来在舍卫国的舍卫城，他是到摩揭陀国的王舍城做生意的，他的生意伙伴也是一个大富翁，他看到这位大富长者家中张灯结彩，得知第二天要请释迦牟尼佛来家里应供。正因为这样的缘故，他第一次听到了佛的名字，就汗毛直竖，泪水直流，连夜就要去见佛。

第一次见佛，他不知道怎么表达自己对佛的敬意，看到别人都是礼佛三拜，绕佛三匝，实际上这个礼节是很高的，他也赶快学，绕佛三匝，礼佛三拜。然后佛一开口说法，他第一次听法就证法眼净，证须陀洹果了。虽然他现的是居士身，实则是圣人啊，他临终的时候，佛陀亲自到他家，坐在他的床边开示，这福报多少大啊！我们要随喜的。

这就是佛的名字即，佛的名字即圆满，而且佛的理也是圆满的。也可以这样子说，虽然从众生分上都是那样的理，但是只有圆教讲六即的时候，才是最畅佛本怀的。佛开了藏、通、别、圆的法，开了声闻、缘觉、菩萨的法，都是佛所垂的方便。无论哪一乘，都是佛所开化，是佛为了接引众生而分的不同次第，实际上当下就是圆满的。

所以佛陀才说，在末法时代于佛的一条戒律，清净受持一日一夜，功德都不可思议。因为这一条戒律里就具足了佛的一切功德。

汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱、精进、一心、智慧，转相教化，为德立善，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。

-- 《佛说无量寿经》

也正因为如此，《地藏经》里说，“未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。”

《地藏经》的这个“地”是圆教的地，是圆教的理，从理上来说是解得通的。因为这个“一”就是无量，佛就能因你这一丝之善来救你。就怕你一阐提，纯恶无善，一丝善都没有。