倒驾慈航相应于佛陀的本怀

我也属于这时代的人，我们都是凡夫的一份子，曾经都同样的迷惑颠倒。当我们越受用佛法的时候，越有一种分享的冲动，曾经同样的经历让我们有共同的语言，虽然不一定把佛法的圣义、自己的受用传达给大家，但我想至少可以向大家解释吧，这是我能做到的。

就像妈妈被别人诽谤一样，作为孩子，你必然会从各个层面上去为妈妈说明，要还妈妈一份清白。佛教被别人误解为迷信的时候，作为佛弟子，是不能等闲视之的，这是人之本性。

如果说我们追求的涅槃、寂灭一切苦、证得一切乐乃至极乐，都是小乘道的话，那我们发愿去极乐世界的目的是什么？就是让我们快速成就，具足帮助众生的能力，然后“不违安养，还入娑婆”，做这个世界的逆行者、倒驾慈航者，这才符合大乘思想，才能相应于佛陀的本怀。

虽然离苦求乐是一切生命的本能，但我们要把这种本能升华到将心比心的层面，我既然厌离痛苦，那众生也不愿意迷惑在轮回的痛苦中；我既然向往快乐，那一切众生也都向往快乐。

黄檗禅师他来游浙江天台山的时候，有一位非常神异的人跟他结伴而行。当走到一条小溪边的时候，溪水冲坏了桥，结果同伴果然很神异，凌波微步就到了彼岸，黄檗禅师看了马上喝斥他是小乘行经！那人听了却反过来赞叹他“真大乘法器。”

南泉普愿禅师要圆寂的时候，弟子们问道：师父，你以后去哪里？禅师说：我到山下做一个水牯牛。在这个公案中，禅师为什么发愿要到山下做一个水牯牛？这是要参的，如果他的生命是自在的，他是选去极乐世界还是在这里度苦难众生？会以何种方式度众生？他度什么众生？

当我们在菩萨、大善知识的加持下，发了大乘菩提心之后，慢慢积累资粮，所证得的大乘的定、大乘的慧现前时，确确实实度化众生的能力是不同的，所以佛陀才说“初地不知二地境界”。

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