善知识是大因缘

理则顿悟

乘悟并销

事非顿除

因次第尽

✿ 善知识就是发明心地的人 ✿

不可说不可说久远劫前，有一位佛出现于世，号师子奋迅具足万行如来。当时有一位大长者子见到这位佛三十二相八十种好，乃至放笑都能够光明遍满，“千福庄严”这么圆满，所以生起了好乐之心，来请教佛陀：作何行愿才能得到这么圆满的相貌呢？

师子奋迅具足万行如来告诉他，要想证得此身，当须久远劫度脱一切受苦众生。这里是第一尊佛讲本愿，每尊佛号都是有含义的，佛号是彰显祂的德的。那师子奋迅代表的是什么德呢？我们平时所讲的有渐悟、有顿悟，这里的师子奋迅就代表顿悟，不历阶次。

所以佛教说：理需顿悟，事需渐修，因次第尽。师子奋迅代表要明白理，发明心地，然后具足万行，就是事要渐修，事是不可舍的。

三宝为什么要住在世间？为什么要依止善知识？善知识就是发明心地的人，我们本然的净心地是本觉，是不需要修的，但是需要来一个大因缘。

所以善知识就是大因缘，能让你觉悟到那个本然的净心地，这叫始觉，这个始觉是一种有为法，叫“有情来下种，因地果还生”。

本来我们的净心地是无为的，但是要让你明白这个本然净心地，善知识是费尽了九牛二虎之力啊，种种方便啊！我们每个人都是佛性具足的，那为什么释迦牟尼佛要到这五浊恶世费这么大力来度我们呢？释迦牟尼佛要来救我们，是发了多大的愿，修了多少的福德啊！

地藏菩萨也是啊，久远劫来，积累了种种的资粮。佛法说智慧要高，要觉悟。不觉悟，你这个佛弟子跟世间人没有什么多大区别。

有人说佛教就是教我们做好事的，那如果你没有这样的智慧，做好事是不究竟的，慢慢就会退心了。所以要生起智慧来，然后在智慧的指导下去众善奉行。

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