最新开示集锦 | 学佛人为什么不求升天？

“迷惑、造业、感苦”，六道轮回的三冲程发动机就是这个。“愚昧无知”就造业，造业就“感苦”，在“感苦”里面再继续迷惑，就制造了无边的轮回苦海。

佛菩萨插手到我们的生命里来，把我们从轮回苦海里捞出来，怎么捞出来呢？那就要启迪我们的智慧，看到真相，然后令我们“知苦”、“断集”、“慕灭”、“修道”。

这个“慕”就是恋慕的慕，今天是情人节，我们应该恋慕谁呢？最好是恋慕文殊菩萨，因为你爱文殊菩萨是没有“后遗症”的。

佛陀有一世出家了修道，但是看到一只小鹿妈妈死了，祂就照顾这只小鹿，出去托钵的时候，祂就照顾它给它吃。后来有一天祂忽然命终，结果这位菩萨就投胎到鹿的肚子里，生出来之后就变成了小鹿。但是祂具有前世记忆，祂说我是修行人，我怎么就变鹿了呢？然后祂拒绝吃奶，自己绝食死了。然后再选择投胎做人，再出家修行。

所以佛陀告诫我们，你那个爱的心不要乱爱，要把所有精力集中在三宝和修行上。

轮回当中有很多现象，我们要建立对它的鉴别力，你要对它有个正确的判断，不要被它伤害，这真的要求文殊菩萨开智慧的，因为“无明”，导致我们一遍遍地被伤害。

对佛法的理解是每天念着佛，每天要去思考、去领悟、去体验、去实践。“无量光、无量寿”是什么？

“南无阿弥陀佛”，你真正地去皈依、去体悟祂，你悟得越深，你皈依得才越真切，否则就是虚无的、虚假的、表面的。

真正的“南无”，你必须得去理解“无量光、无量寿”是什么，如果没有深入地体悟，你怎么“南无无量光无量寿”？这就不成立。天天念着“南无阿弥陀佛”，实际上却违背着阿弥陀佛，因为你根本没有去体悟“无量光、无量寿”是什么。

《金刚经》讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”如果这个能做到，那你身心有没有觉得轻松？

既然不可得，那会不会有得有失？那是什么心不可得？实际上就是“得失心”不可得，就是“分别心”不可得，就是“凡夫心”不可得，就是“愚昧心”不可得。

你分析得越透彻，对自我的愚昧才能剖析得越透彻；剖析得越透彻你才能超越，才能够不皈依自己的“愚昧的心”和“凡夫的我”；你能够做到不皈依“凡夫的我”，才有机会看到真正的佛是什么。

否则就是“业障”那两个字，能障圣道，能深巨海。佛再无边无际，“无量光、无量寿”对你来说都没有用，你的那个“我”，比天都大，比佛都大，早就占据你的心了。

我们所谓的“过去心不可得，未来心不可得，当下心不可得”，是扫垃圾，扫尘除垢，我这样讲能领悟吧？当下有没有觉得现在自己变得很干净？

什么是“金刚”？这要慢慢去悟，这才有一点像“南无阿弥陀佛”，无挂无碍，这样“无量光、无量寿”才能出来。

否则都是嘴皮上的“无量光、无量寿”，心性上根本没到，全是有量光、有量寿。只有破除自己的有量光、有量寿，才能一窥“无量光、无量寿”的佛面——“佛面犹如净满月，亦如千日放光明”。

要知道轮回的苦。如果没有佛陀的智慧，我们连“知苦”的能力都没有。有的人我就问她，我说你有没有发现做女人很苦啊？她说这苦什么？有来世我还想做女的。我说为什么？她列举她认为做女人的种种好处，她觉得挺好，好像那是她的优势，她不觉得苦，很奇怪的。

有的男人你问他做人苦不苦？他说做人苦什么，做人不挺好吗？由此可知做天人的话就更不愿意修行了。其实做天人对于修行来说甚至都是一种灾难，“八难”里面其中有一个就是升到长寿天，升天享福，根本不想修行。

这就是我们学佛人不求升天的一个很重要原因。一旦升天之后，你就会忘掉修行，你根本没有修行的动力了，根本就不会感知到轮回的痛苦，你会觉得挺快乐，因为天人的福报不求自得，应念而现。

  三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈  

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌