出家修行为哪般？

我们生逢好时代，在寺院还可以过上一种古时候的生活，晨钟暮鼓，清清静静的。弘扬佛法就是劝别人，在念佛求生极乐世界这个修法当中，除了自己受用之外，还要劝进行者。劝是为了对方能闻思，最后还是为了修。

当初我也是因为要了生死，所以离开家，跟父母亲说要找山洞修行，因为这样的机会遇到了我师父。那个时候出来大多数是住寺院，这里住一天，那里住一天，就这样一路走，在一次的路程中遇到了我师父。我以前没有出家的概念，只是想修行就行了。后来九三年去普陀山又遇到师父，这就是缘分吧，那以后又带着人再到新昌大佛寺，专门去朝拜师父，那是第三次了。那一次师父身边的一些老居士就劝我：“哎呀，如果有像你一样的年轻人能在师父身边出家，给师父做侍者，我们也放心一点啊。”当时正好遇到师父身边侍者都派出去学习了，那时候我还说：“大概师父不要我们吧？”他们说：“你求出家啊，师父慈悲，会的。”那之后回去上海，九四年三月份就准备好到师父身边了，当时妈妈哥哥，还有很多居士把我送到寺院，所以师父很高兴，说明我出家是家里父母同意的。

那个时候开始我就跟师父讲，我是想修行的，跟着师父，一是看到师父的修行功德炉火纯青，但身边也没有人奉伺。另一个是有种“不忍圣教衰，不忍众生苦”的心态。玄奘大师他老人家也是发的这个愿去印度求法，“远绍如来，近光教法”，宋朝理学家说，继千古之绝学，实际上都有一脉相承的。玄奘大师这一句话是名言，当时我也这样想，修行这个事情这么好，大家都还不知道，我要告诉大家。

我在上海做居士的时候，经常跟居士团队念佛，大家非常精进，一个六平方的小房间，满的时候能挤二十个人在里面念佛，二十四小时不间断念佛。所以我出家之后，没有想其他的，就是一心一意的还是想修行，也并不想建寺院。

后来有些同参道友劝我应当有个庙，说那些信众怎么办，所以那时候到慧日寺这里，只有三圣殿、大殿、藏经楼、斋堂，我一看有地方能做功课，挺好，我就答应接收了，但也还是完全为了修行，因为要大众化的弘法，又要推广佛教，所以也就是大众化的接收，慢慢培养，这十几年来慢慢地为大家服务，推广佛法。

这十几年的弘法也是借助于现代科技的力量，还有一个主要是靠祖师大德们深厚的功德力，没有他们的功德力作靠山是做不了这么多的。

今天为什么跟你们聊这个呢？从我信佛到出家，这一路都是为了修行，有一个道场也是为了给大家修行，就是大家要真正的听话，修行是要玩真的，不是假的东西。所以有个老和尚说自己业障重呀，为什么说自己业障重，我想了好多年，现在有点懂了。

实际上建设寺院，作为我们出家人也是要付出的。你想想，来出家谁想去种地啊，你要想种地你会来寺院吗？大家到这里都想有个莲花赶快让我坐上去，什么都别让我干，烧饭啊、铺床啊、种地啊、都让别人干，最好让我天天坐在莲花上。人都是这样的，一想出家，一想修行，马上就想成果，实际上有时候这样想也是一种自私。我想修行，我想成佛，这就是我想，只要是你想怎么样，你成不了佛，修行恰恰要修的就是这个我。以前你在家不用种地的，到这里来要叫你去种地，这就叫修行。过去你去种地是因为是农民，现在种地每一刨刨下去，刨的不是地而是你的我执，把我执的土松开，有可能不是弄一朵莲花给你自己坐上，而是你要为别人弄朵莲花，这就是你的修行。你给大家都服务好了，那你也有福报了，你就有自己的莲花了。

师父们为了这个道场付出这么多，那我们来到这里就要真的修行，不是说挂在嘴皮上的“师父我很想修行，所以我来了”，如果你不知道怎么修，我之前讲了那么多的法，都可以慢慢听，但是还要学会听话，一开始或许不理解，后来慢慢就理解了。当我接受你们的供养，你们的生命就跟我结了缘了，我们大家一起学佛，慢慢地就会改变我们的人生命运，从狭隘的生命走向有光明的出路。

佛法的修行是很真实的，所以要有一种信心，然后在这个信心上往前走，但是实践要我们自己去实践的，也是慢慢地才会觉得，否则自我感觉还是挺好的。