佛说亲近善知识远离恶知识 | 云何是善知识？云何是恶知识？
世间有二知识，常与人为因缘，令人得大罪，亦令人得大福。何谓二知识？一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆，杀害君父破乱天下，众生被毒殃无不加，与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生，四等四恩接护一切，三界五道靡不蒙度也！所谓善知识与之从事，令人得大福。
——《杂譬喻经》
尔时，世尊告诸比丘：“当亲近善知识，莫习恶行，信于恶业。所以然者？诸比丘，亲近善知识已，信便增益，闻、施、智慧普悉增益。若比丘亲近善知识，莫习恶行。所以然者？若近恶知识，便无信、戒、闻、施、智慧。是故，诸比丘，当亲近善知识，莫近恶知识。如是，诸比丘，当作是学！”
——《增一阿含经·善知识品》
尔时宝明菩萨白佛言：“世尊！云何是善知识？”
佛言：“善知识者，善解深法空相无作无生无灭，了达诸法从本已来究竟平等，无业无报无因无果，性相如如，住于实除，于毕竟空中炽然建立，是名善知识。”
——《佛说法句经·亲近真善知识品》
佛语须菩提：“佛天中天，是菩萨摩诃萨善知识；若有说般若波罗蜜者，教人入是经中，是菩萨摩诃萨善知识；六波罗蜜是菩萨摩诃萨善知识。”
——《摩诃般若波罗蜜道行经·善知识品》
佛言：“恶知识有四辈：一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内兴怨谋。
“善知识亦有四辈：一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官，为其征彸忧解之；四者见人贫贱不弃捐，当念求方便欲富之。
“恶知识复有四辈：一者难谏晓，教之作善，故与恶者相随；二者教之莫与喜酒人为伴，故与嗜酒人相随；三者教之自守，益更多事；四者教之与贤者为友，故与博掩子为厚。
“善知识亦有四辈：一者见人贫穷卒乏令治生；二者不与人诤计挍；三者日往消息之；四者坐起当相念。善知识复有四辈：一者为吏所捕，将归藏匿之，于后解决之；二者有病瘦，将归养视之；三者知识死亡，棺敛视之；四者知识已死，复念其家。
“善知识复有四辈：一者欲斗，止之；二者欲随恶知识，谏止之；三者不欲治生，劝令治生；四者不喜经道，教令信喜之。
“恶知识复有四辈：一者小侵之便大怒；二者有急倩使之，不肯行；三者见人有急时，避人走；四者见人死亡，弃不视。”
佛言：“择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。”
——《佛说尸迦罗越六方礼经》
善男子！
善知识者是汝父母，
养育汝等菩提身故；
善知识者是汝眼因，
示导汝等菩提路故；
善知识者是汝脚足，
荷负汝等离生死故；
善知识者是汝梯橙，
扶侍汝等至彼岸故；
善知识者是汝饮食，
能使汝等增长法身故；
善知识者是汝宝依，
覆盖汝等功得身故；
善知识者是汝桥梁，
运载汝等度有海故；
善知识者是汝财宝，
救摄汝等离贫苦故；
善知识者是汝日月，
照曜汝等离黑闇故；
善知识者是汝身命，
护惜汝等无有时故；
善知识者是汝铠仗，
降伏诸魔得无畏故；
善知识者是汝絙绳椃机，
汝等离地狱故；
善知识者是汝妙药，
疗治汝等烦恼病故；
善知识者是汝利刀，
割断汝等诸爱网故；
善知识者是汝时雨，
润清汝等菩提身故；
善知识者是汝明灯，
能破汝等五盖闇故；
善知识者是汝善标，
教示汝等趣正道故；
善知识者是汝薪火，
成熟汝等涅槃食故；
善知识者是汝弓箭，
射杀汝等烦恼贼故；
善知识者是汝勇将，
能破汝等生死军故；
善知识者是汝如来，
破汝烦恼至涅槃故；
善男子！
善知识者有如是无量功德，是故我今教汝亲近。
——《佛说法句经·二十一种譬喻善知识品》
善男子！善知识者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作恶故；如教师，示其菩萨所学故；如善导，能示波罗蜜道故；如良医，能治烦恼诸病故；如雪山，增长一切智药故；如勇将，殄除一切怖畏故；如济客，令出生死暴流故；如船师，令到智慧宝洲故。善男子！常当如是正念思惟诸善知识。
——《大方广佛华严经·入法界品》
未完待续
