给孤独长者的供养

般

若

法

音

请发大愿来戒烟

香烟它自己会不会主动地去害人？实际上是愚昧害我们，所以我们说我们人是需要觉悟的，这个世界上别人走过的弯路，我们就不要再去重复走了，识时务者为俊杰。

要不要改变？要改变的，抽烟的要不要戒烟？喝酒的要不要戒酒？好色的要不要戒色？好赌的要不要戒赌？要戒啊。

生命很奇怪，你不要以为你肉壳子里面就住一个，没那么简单，轿车还坐好几个人呢。我们壳子里面住很多很奇怪的，你什么性格，抽烟的人里面就有什么？烟鬼、喝酒的人里面就有什么？酒鬼、好色的里面就有什么？酒鬼、赌钱的里面有什么？赌鬼。那都不是瞎喊的，是真的。你一个人抽烟，里面不止一个烟鬼，你里面养了成百上千上万的烟鬼，所以一个人想要戒烟不容易，你要发大愿，烟鬼才能跟着你一起都戒掉。

《楞严经》里第一卷讲到两种根本，一个是生死轮回的一条路，一个是菩提涅槃的一条路。我们皈依三宝就是要走向菩提涅槃，告别生死轮回，但是这要转化成一种理性，这种皈依是理性的，修行也是理性的，所以自己的行为，自己是要有决心的，我为什么要这样做，我戒烟、我戒酒、戒毒，我不杀生、我放生、我吃素，这是一种理性的选择。

给孤独长者的供养

给孤独长者，就是建设给孤独园的，供养给孤独园给佛陀和僧团居住的寺院。佛陀在里面说了《金刚经》，说《佛说阿弥陀经》，包括《楞严经》都在给孤独园讲的，讲了非常多的大乘经典，佛陀一生成道后四十多年，其中有22年多的时间都是住在给孤独园的。

这位也是舍卫国舍卫城当中最大的富翁，他有一次远道摩伽陀国的首都去做生意，在同样是一个大富长者的家里面听到了佛陀的名字，他就是因为听到佛陀的名字就很大的感受――汗毛直竖、泪流满面，所以这样子他，尽管他第二天就可以见到佛陀，但是他都等不到第二天，连夜要去赶到灵鹫山见佛陀，见到佛陀之后就想起：我的国家，我那边的人民，如果能听到佛陀，能见到佛陀的话，就太好了。所以他就邀请佛陀能满他的愿，能去舍卫国，愿意去舍卫国。然后他就建了这个寺院。

你依旧迷失在假象里吗

这世间上有谁告诉你：这眼睛不是你、鼻子不是你、耳朵不是你、你听到持声音无我的，你身上的地水火风，地不是你，水火风都不是你，谁会讲这些道理给我们听啊！这就是佛陀亲手把我们从地水火风、从眼耳鼻舌身意的束缚当中解救出来的，从死亡的恐惧中解脱出来的，告诉我们‘你不曾生’。你不曾生，所以你没有死亡的恐惧，什么叫死而不亡，《道德经》里讲到，佛法可以很清楚的告诉我们什么是“死而不亡”，所以这个是不是太重要了，太重要了。因为我们要祭奠的祖先们，他们也会告诉我们：我换的只不过是那个身体，但是当我抛弃开那个身体的时候，发现那个身体本不是我。

你会认为这个衣服是你吗！我们会认为衣服是我吗，但是我们投胎，比如说我们做了人了，做了牛了，做了马了，请问：做牛、做马、做人，是不是也是一层衣服，是不是？（众：是）所以欠不能欠别人债呢！欠别人债要披毛戴角还啊，那服装就换掉了呀，那衣服是不是不好看，披毛戴角的衣服，那个不好看。它实际上它是衣服啊，但是我们很多人活一辈子我们不知道，我们迷失了自己，我们在假象当中太久了。所以佛告诉我们真相，让我们能够找到真正的自己，然后以正确的人生观、世界观。

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行