孝的三种境界
孝行天下
精彩视频片段
央视著名主持人敬一丹:那么接下来是我们大家共同期待，也可以说在今天论坛里最期待的，接下来我们有请传喜法师。
法师：不好意思，我很感动，因为我是一个信佛的人、拜佛的人、学佛的人、行佛的人。所以今天从一进来，我就看到了一尊一尊的佛，所以由不得不感动，再感谢。
社会上很多人看到出家人的第一反应，就觉得这个人为什么会去出家？因为出家人肯定也有父母，你为什么会抛下自己的父母；出家人也是人，你肯定也有感情，你为什么不去谈恋爱；出家人你肯定有希望，但是你却没有自己的孩子、子孙。所以刚才我们西宁的这位菩萨，他在祈祷观世音菩萨的时候，实际上他祈祷的那颗心，就是观世音菩萨。他觉悟到物质的给予虽然很重要，但是精神的财富，甚至灵魂的归属才是生命最究竟的，才是最终极的。
社会上有很多贫瘠的人，是因为财富的贫瘠。但是社会上有更多的虽然拥有物质，丰富的物质，但是他的心灵世界是贫瘠的。社会上也有很多残疾，肢体残疾，但是社会上有更多的心灵在残疾。如果给予财富那我们就要创造财富，如果要给予文化、给予智慧，那谁来经营它，如果我们认识到这一点就会发现出家人也是一种工作，甚至也是一种社会财富。
为什么很多人说不了解佛教，不了解我们出家人，因为出家人在中华文化当中就这样谦卑，不扬己德。说这世界的黑暗，错误是我们的。我们所净化的心灵，我们的语言，我们的行为我们却不去说，所以有时候社会不了解我们。
所以今天站在这里，我想大家在座很多这个应该对佛教，对中国传统文化是有一定情感的。我想我今天站在这里，穿着这身衣服，这个形象不仅仅代表我。今天我们台湾的那位女士所讲的，提出的问题，佛陀降生的时候那么小，一降生到地上就一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊”。那这个“我”是什么我呢？这个“我”不是自我中心的我，不是狭隘的人格化的我。这个是指每个生命当中都有的天性、都有的善良、都有的佛性。说天上天下都有佛性，他这个宣言是向所有的生命发出的宣言。他不是狭隘的，自私自利的我；他是光明的、博爱的，每个生命都具有的那个光。所以我这个形象也不代表我，代表的一种文化。因为佛教是智慧的教育，他要表现的，他要表达的不是佛教自身；他的内涵也好，他的社会功能也好，实际上属于社会、属于国家、属于世界。所以跟我们今天的孝行天下，天下行孝是共同的一个主题。
我们这个孝有三种境界，上午我们叶部长讲了这个三部曲，孝的三部曲，我这里讲孝三个境界。
一、我们为父母所生，我们能自己好好的活着，甚至还能照顾到父母，衣食能令他富足，能让他欢喜，承欢于膝下，这是我们人间最普遍的一种孝。
还有一种孝，就像我们前面张志强我们国家队队长他所讲的，忠孝不能两全。岳飞跪下来，岳母给他背上刺字“精忠报国”。他能够驰骋沙场，为国捐躯，他也是孝。包括我们过去大禹治水，三过家门而不入，这种精神也是孝。以天下为家，所谓老吾老、幼吾幼。老吾老的时候，所有天下的老人都是我的爸爸妈妈，天下的孩子都是我的孩子。所以从这个意义上说，你不能说我这个出家人和尚没有父母，我们有，我们天下的年纪大的都是我的爸爸妈妈，天下你们的孩子都是我的孩子。
还有一种孝，能够了解人生宇宙的真谛，能破除我们轮回的这一个诅咒，能把我们生命从六道轮回当中，从三界中救出去，终止我们的轮回，帮助爸爸妈妈究竟地离苦得乐。
就像前面我们那位居士所讲的，她的妈妈去另外一个美好的世界了。就像佛陀，释迦牟尼佛他回家跟父王，他爸爸是国王，跟他讲佛法，让他的爸爸亲眼看到了极乐世界，带着八万释迦族人都看到了极乐世界，深信我们地球文明不是宇宙唯一的，也不是最高的，这个宇宙还有更高的文明体。像现在有钱的人带着孩子，把孩子送去到国外留学，然后带父母到国外去旅游一圈，觉得很尽孝。但是能够让父母脱离生的烦恼，死的恐惧，祥和的，在一种无量光无量寿的那种超时空的那种祥和，那种宁静中，这才是生命的一种更高的境界。比满足他的口欲，比满足他的自尊，比满足他甚至觉得我儿子真好，社会的忠臣良将，比这个还要高尚的，摆脱了生命一种极限。生的烦恼，死的恐惧。所以佛教实际上兼顾了这三种孝，因为他的文明，他的高文化境界，能确保我们的生活安定，我们的物质建设的有序进行。也能对第二种，我们实现自己的社会抱负，我们的心理成长，文化的高度也能帮助，甚至佛教的智慧，能启迪科学家的那些科学难题。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
