谈 “听法前的发心”

内容选自：《普贤言教》之『广大意乐菩提心之发心』

『为什么我们听法要这样广大意乐的菩提心呢？』

应当如此观想：轮回中的一切众生，自无始时以来无有一人未曾做过自己的父母，作父母时都是以大恩哺育我，最好的食物先给我吃，最好的衣服先给我穿，十分慈爱地抚育我成长，恩重如山。

所有这些具有大恩的众生，虽然欲求安乐，却不知修持安乐之因。却不知道修持安乐的因。安乐因是什么？十种善法。虽然不想受苦，却不知舍弃痛苦的因。什么是痛苦的因啊？十不善法。所想所作背道而驰，结果就入于邪道。就像盲人独留在空旷的荒野中一样，非常迷茫，这些众生多么可怜啊！

所有的这世间上轮回的一切众生，在无量劫以来，都做过我们的父母亲，在做我们父母亲的时候，都是那样的慈爱我们，一切众生都想追求快乐，但是他们由于不知道什么是快乐的因，也就是十善法，也不知道断除这些苦，十恶法。

『为什么在讲法之前要吹海螺呢？』

因为海螺的声音就是佛的声音，佛的六十种韵音语里面，很形象的有如海螺的这种声音。所以，佛的法要弘扬的时候，就犹如佛的音声要在世间传扬。所以听闻到的众生皆能够离苦得乐。所以说吹海螺也是一种菩提心的展现，先是告知大众。

不单单我们寺庙里，我们四众弟子，乃至天龙护法、山神、水神、树神、人、非人等，听到海螺的声音就知道将要讲解正法，将要讲解佛法，所以都会广集过来听，这本身就是一种发心。所以大家听法的人，不要简单的好像是去听唱戏一样的那种，去看电影一样，不是那种，而是非常要发殊胜的这样菩提的发心。

所以有一个菩提的发心了之后，不论你做什么事情，做大的事情，还是小的事情，如果有一个菩提的发心，事情的功德就会很大。如果你做了很大的事情，但是发心很小，功德也就很小。

善根不被他缘毁坏，因为我们发了菩提心，如果为菩提心所摄持来听法，这样的善根不为他缘所毁坏，称为正行无缘殊胜。自然的会日日增长，从这个效果上来说，也称为结行回向殊胜。一切善法以这三种殊胜摄持是必不可少的。这三种摄持是什么？他都是菩提心的妙用，所以说，都应该以菩提心来摄持，不可缺少菩提心的发心的状态。