以下文字节选自
“一切善知识的愿都是为了普渡众生”
传喜法师开示
佛法在世间那,如果我们能以善知识为重,佛法就会正法住世。没有善知识不要说净土法门了,任何一个法门都没有了。
所以特别在佛法当中,不是说就依止一位法师,不是这样!要对所有的出家人都要有恭敬心。
但是对法上要很严谨,正因为是要依止善知识,法上要有传承,要有认可要有认定,法师它是一个资格,要有资格认定,这个很重要!
对出家人要普遍恭敬。
普通的出家人,作为佛法住世他不一定每一个都是法师。甚至一百个出家人里不一定有一个,但是对出家人要普遍的恭敬,这是什么?
佛法住世,法师从哪里诞生出来的,都是从出家人诞生出来的。你对出家人普遍的恭敬,这就是哺育、这就是孕育,也是鼓励法师的成就。
不能说我师父是谁,然后其他的都不恭敬,不可以。对法上要依止善知识,善知识要有资格的。
《地藏十轮经》里面非常清楚,我们佛陀也讲,特别地藏菩萨问到我们娑婆世界,末法时代的现象来请问佛陀。
佛又仔细的说,该怎么样,不该怎么样。恭敬供养可以普遍的,就是假的你也可以恭敬他。
但是请法、你要亲近他,那就不一样了,亲近那是很危险,必须要搞清楚他是怎样的,他有没有资格代表三宝,有没有资格传法,这个是很重要的。
从内心的恭敬上,看到一个出家人就应当想佛,思念佛,不看僧面看佛面,从内心的观想内心的恭敬上,但从实际的行为上要仔细的观察。就是内心的愿望和实际的情况不是一回事哦,别搞错掉,不一回事哦!
不知道佛法的尊贵,则不知道出家人有多尊贵。
你有佛法了,你有智慧了,才知道,哎!出家人太伟大了!因为佛法太伟大了,救苦救难。没有出家人在这住持三宝,这么伟大的佛法早就灭掉了,这样子的缘故。
哪怕看到一个假的生起非常难遭想,还能看到解脱幢相啊!因为你深明佛法的大义,深了佛法的殊胜。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
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