静听《寒山诗集》| 修行人的自我勉励

《寒山诗集》

精华摘录：

“驱马度荒城”，这个世间的变幻，有着它的原因。但是我们这个诗里面所看到的这个荒城是什么原因呢？战乱吗？瘟疫吗？大家不必去想象。但是作为一个路过这边的一个旅客来说的话，为什么“动客情”？这个“客”字用的非常好，在这里面它双关语，不单单是一个路过策马赶路的一个客人，同时也是指我们在这个世上哪一个不是过客啊？“大小古坟茔”，都似乎是每一个过客的最终的句号一样。

“自振孤蓬影，长凝拱木声”。这就当这个旅客反省到这一点的时候，再振作振作自己吧，就像我们很多出家人一样。修行的人是孤独的，因为这世间上，什么叫修行人啊？叫回头是岸，回头的人，回头人是不多的。这个世间的人都是干嘛？都是往外发展的。所以，一个“自振孤蓬影”，这里是指对修行人的一种自我的勉励。什么是“长凝拱木声”啊？你们坐在这边一言不发，手结定印这就叫长凝拱木声。

“所嗟皆俗骨”，但是世间上有几个是能够出了这些俗套的，这个俗骨啊？人是这样子的，投的是人，六道里的一个人，躲了这个圈套，躲不了其他的圈套，要出家了，要修行了，出家又比高低了，我是比丘你是沙弥，我是什么比丘啊，他是什么比丘，我是法师，他是一般的，又开始读书了，读这些书以资谈论，然后人前人后，虽然讲讲修道，但是如果不能脱俗骨而换圣胎，在神仙册里没有你的名字的，仙机无名。

<<< <<< <

这个诗里面不是着重讲在家的东西，着重是讲出家的修为。

前面四句是对世间无常，那一切都是没有意义的，世间都是变化无常的，如果我们把我们的志向，把我们的生命建立在变化无常上，自取灭亡，不管你再好，最终都是以失败而告终。所以前面四句是对这个世间的无常，从一个整个城市的荒废，到一个个人的这个坟茔，下面，他勉励自我啊，“自振孤蓬影”，勉励自己，“长凝拱木声”，能够安住在这个道当中。

作为他自我来说是这样，“所嗟皆俗骨”，皆俗骨是什么啊？遍看天下修道人，就像常常大家说：修道的如牛毛，得道的如牛角，凤毛麟角一般，确确实实是这样，这个不单单寒山大师的那个时代——唐朝，就是我们现在这个时代也是这样，“所嗟皆俗骨，仙史更无名”。