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慧日讲堂 | 传喜法师《回头如意》第八集

2017-07-26 07:00:00 发布：人气：3

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

传喜法师

壹

视频

（建议在WIFI下观看）

贰

经文讲解

“九者大愿，若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中，污埿佛法。师长弟子，无惭无愧，用僧佛钱，菩萨财物、杀生偷盗、邪行妄语、绮语恶口、两舌斗乱、纵恣贪瞋、不拣良善、劫夺祂财、拒讳慢人、不识善恶、广造十恶、一切诸罪，死堕阿鼻，入诸地狱。从地狱出，轮还六处，入生死海，诸趣恶道。愿共有缘，同业同道，随缘化变，当以救之，令得出离，共我有缘，发菩提心，求无上道。”

所以第九大愿主要就是对我们四众弟子讲的。主要对我们这些跟佛有缘的人讲的。

虽然遇到三宝法、遇到佛法了，但是却把这个对境变成造恶的对境，而不是恭敬、福田的对境。不知道佛法的真实义，令自他堕落，这样的人也会堕落的。更何况于我佛法当中不依教奉行，还放纵自己的身口意。这样的人怎么样？会堕落的。

所以，我们要把“纵恣身心，贡高我慢”、把他要消除掉。要祈祷在佛的、在文殊菩萨的大智慧当中，大力当中，把这些不好的戒掉。既然已经与我法中了，到了宝山，结果不但空手，还造了罪业了，那不是很可惜吗？

“十者大愿，若有众生当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，则是我身，共我无别。行四无量心，心等虚空，广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。”

第十大愿，是跟我们每一个人授记的。

这里面就是告诉我们每一位，学了佛法之后，不管你是听闻到文殊菩萨的名号，了达般若空性的道理，还是不了达般若的、无形无相、远离四边八戏的空性。你不闻不见。但是你只要能够有像我一样的心愿，“同我大愿”，你有这样愿的人，你就是我。“则是我身，共我无别”。

你能够来学习佛法，皈依三宝，不管你有没有了达空性，般若的空性，这般若空性就是文殊菩萨的大智慧。大智慧般若波罗密，到彼岸的智慧。虽然你还没达到这个程度，但是，你也能够跟我有这样的愿心，你就是我。

既然文殊菩萨跟你在一起，请问，你要不要恭敬、供养文殊菩萨？你能不能染污了文殊菩萨？既然文殊菩萨在你心里，你心要不要随着文殊菩萨一样的开智慧？要不要在你心灵的宝殿里面用四无量心来供养文殊菩萨，成为文殊菩萨？

当你早上起来了，对着这个世界发愿，“愿我和众生具足快乐和快乐的因，愿我和一切众生远离痛苦和痛苦的因。愿我和一切尽虚空无边的众生都能够安住在法喜的无苦的快乐当中，愿我和一切天边虚空无际的众生都能够证悟到佛的智慧，远离人我是非，在大清净大平等的状态之中”。

你要发这种心，文殊菩萨高兴不高兴？这是不是念念与文殊菩萨相应？这就是文殊菩萨和你完全交融合一。所以“心等虚空，广度有情”。这时候你广度有情有力量了吧？你跟文殊菩萨同体了。

叁

划重点

文殊菩萨拿着宝剑虽然不砍别人，是砍自己，通过修自己来修别人。这就叫量子纠缠原理。所以文殊菩萨修自己然后发菩提心，跟众生连成一体地修。你们的业力到我这里来，我的功德给你们，就这样修自己。
世界是很奇特的。你说六道轮回，是真的还是假的？对于迷惑颠倒的人，六道轮回就是真的。对于觉悟的人六道轮回是假。是因缘化现的，是因缘和合，是业力变现的。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。对圣者来说，他是有大自在的。所以我们只要跟佛保持配合，生死可以不可以了？轮回可不可以断？三界能不能出？要有这个信心啊！
特别学佛的人要升起信心，升了信心，你就有能力断恶修善。我们的身体，安住在威仪之中，心不放逸，身不放逸。身，不杀生、不偷盗、不邪淫的戒。口，不恶口、不两舌、不妄语、不绮语。意，不贪不瞋不痴。为什么有力量呢？是因为有三宝的力量，所以才产生了抑恶的这种德，这种力，因为有道所以才有德。
所以我们要好好的，与佛的法当中，要深入经藏，智慧如海，亲近善知识，得佛法的真谛，这样得真实受用，你就有力量了。
我过去出家的时候发的愿就是：不建有形的道场。因为众生各个都有无形的道场。我们要建设人们心中的道场。我们发起慈无量，悲无量，喜无量，舍无量。我们把这种修法，一个理性的修法变成一种感性的一种动力。