如何“坐”，才能不生病？

人一静下来之后，六神归元。我们这身体就变成阳的了，丹田火就会燃起来。丹田火一燃，不管对男的女的都非常重要，这是生命之火。

坐的时候我们要放松，让丹田火慢慢地温着五脏六腑。这个气要从后背往上翻。如果没有从后背往上翻，直接往上达到胃，脾胃属土，像锅灶一样，它喜欢热的。再到肝，肝属木，也喜欢热。再到肺，肺就像钟一样，它属金，喜欢温，不能太热。所以肺下面的火不能旺，这个火焰不能再顶到肺这边。

当我们的身体热起来的时候，如果气没有从后面走，烤到肺就会咳。但是咳也有好处，肺里的垃圾、种种不好的东西就可以出来。

肺需要有火，肺属金，金是生水的。金生的水跟从丹田上来的火要达成一种平衡，那个火能略略地把水燥掉、化掉，那人就不会生病。如果化不掉，金水过盛就会肺积水、肺过凉。但是这个火只要温着肺就可以了，让气流从后面翻上来，这样就比较好。

打坐的时候，首先身体要中正，让内脏挂在脊椎骨的前面，像铃一样悬起来。然后肩松一松，保持内在的一种中正，在这种智慧的火焰、生命的火焰中。

所以三皇之首燧人氏，他取来的火不能完全理解成是物质世界的火，肯定还有更广义的，从自然界的火种，到生命的火种，从生命的火到智慧的火……他掌握了，所以才可以带领老百姓一起升华。

打坐的时候，还要把空性的道理运用在境界里。空性的理越透，在这个有相世界里的驾驭能力就越强。所以菩萨有三界内和三界外之分。

三界内的菩萨，是发了菩提心的，是因位的，可以说是权乘菩萨。但三界外的，祂属于果地菩萨。

如果现在能让你腾空起来，坐在虚空里，那你的思想状态是什么？如果你有我相、有人相、有众生相，就“嘭”掉下来了。所以看生命的境界，就要看他有怎样的智慧。佛不是教我们神通，而是教我们智慧。

生命的智慧就像电梯一样，站在这个智慧上，它就承载着我们，让我们的身心灵慢慢转变。佛学是非常真实的生命科学。