皈依本身就是究竟法

皈依的“皈”字，是“白”字加一个“反”字，它的含义是弃暗投明，是指改变黑暗的、错误的生命状态，而去依止正确的、光明的、永恒的真理。

作为重要的修法，我们每天都要护念、忆念三宝。除了第一次的三皈，还有五戒的三皈、八关斋戒的三皈，我们平时修法、听经闻法也有三皈。从慧学上来说，如果我们发起了菩提心，为了一切众生的解脱而皈依，这就是发菩提心的大乘三皈。

打坐入定也一样，如果我们发起了大乘菩提心，为了一切众生的解脱而安定身心，那么这就是大乘的定。这样我们把自己个体生命的安定，和所有有缘众生的安定就联系在一起了。这样，当我们能够定下来的时候，所有跟我们有缘的众生也会跟着我们定下来；我们听经闻法开智慧的时候，一切跟我们有缘的众生也会跟我们一起听经闻法、开智慧，这就是大乘的三皈。

小乘的三皈是尽形寿的，当我们这一世生命结束的时候，三皈就随之终结了；而大乘的三皈是尽未来际的，生生世世，无论身处何处，是何种身份，一直到成佛我们都是三宝弟子。

皈依时，我们会说：“尽未来际皈依佛，尽未来际皈依法，尽未来际皈依僧。”“尽未来际”，以什么为终点呢？以成佛为终点。成佛了之后，实际上还是无穷无尽，所以《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”普贤菩萨的十大愿里的第一大愿就是礼敬诸佛，第二个是称赞如来，这都是对于三宝的皈依。

我们虽然形式上皈依三宝了，但是我们要问问自己，我们对佛、法、僧三宝有感觉吗？什么叫皈依我们懂得了吗？皈依佛、皈依法、皈依僧叫三学处，这是佛弟子最重要的一课，这一生能把三皈依学好修好，我们就会得大成就。

因为，皈依本身就是究竟法，是可以得究竟解脱的。佛是无漏的、圆满的；法也是无漏的、圆满的；贤圣僧是和合的、清净的，所以皈依佛、法、僧是可以解脱的。我们佛弟子终其一生要将皈依三宝作为重要的修学内容。

我们不仅自己皈依三宝，也要代替我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主、一切有缘众生皈依三宝。智慧是无障碍，是可以穿越时空的，如果我们是明了的、清澈的、智慧的，我们修学三皈依得利益了，那我们的有缘众生就得利益。如果我们自己本身对于皈依的概念就是模糊的，是无法有效将三宝的力量传递给众生的。

所以，我们每天要不断提醒自己，要时时刻刻虔诚地用心皈依，要把三宝、佛法融进我们的生命。我们作为三宝弟子，佛宝、法宝、僧宝这三学处，既是入门，也是终极；既是学佛的开始，也是我们学佛的圆满。 

——三参法师

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

—回向—

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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