仁孝于心,修身齐家平天下

2022-10-25 05:00:00 发布: 人气:2
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仁孝于心,修身齐家平天下


Benevolence and filial piety emanate from the heart. Practise self-cultivation, manage the family well and bring stability to the world. 




《孝心的力量 心灵讲座》

第一集 《孝行为德本》


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世上只有妈妈好

有妈的孩子像个宝

孟母三迁 岳母刺字


母亲是通向无限光明的虹桥

是生命最难割舍的记忆

是心灵最温馨的港湾


人间真情 父母的爱

是最永恒的感人的力量






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悲母在堂  名之为富

悲母不在  名之为贫


亲得离尘垢  子道方成就

世出世间   皆以孝顺为宗

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霜降



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善男子,于诸世间,

何者最富,何者最贫,

悲母在堂,名之为富,

悲母不在,名之为贫;

悲母在时,名为日中,

悲母死时,名为日没;

悲母在时,名为月明,

悲母亡时,名为暗夜。

是故汝等,勤加修习,

孝养父母,若人供佛,

福等无异,应当如是报父母恩。


——《大乘本生心地观经》





孝道文化·源远流长


民族之本

文化之基


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   孝道文化,源远流长


   Filial piety is of a long-standing culture


中华民族文化里面,关于孝道的文化,有文字记载的就超过二千年,非常系统。



人们一提到这个“孝”就会觉得很感人,自然就会浮现出父母的身影,忆念起父母的恩德。


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孝经

开宗明义章第一

仲尼居,曾子侍。


子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?


曾子避席曰:参不敏,何足以知之?


子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。


复坐,吾语汝。


身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。


立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。


夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。


《大雅》云:无念尔祖,聿修厥德。


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《四书五经》里有记载孔老夫子跟曾子之间的一段对话,子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”



意思是人的身体从大到小,从肢体到毫末都来自于父母,不可毁其身,伤其德。既不能故意伤害自己的身体,也不能伤其德,实际上这就是止恶防非


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孔子指出人不能用父母给的这个身体去做坏事,这个是最起码的底线,所以“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。



这个孝道先要做到保护好自己,不能堕落,其次还要让自己修身行道,不但能够利益自己,还能利益众生,帮助社会造福人群



所以“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,也就是这三个步骤。







Step  01

小孝·始于事亲



Initial stage of filial piety comes from serving one’s parents


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我们在父母面前,至少要让父母欢喜,承欢膝下能让父母衣食无忧,这叫孝成甘旨


这个是最基本也是最普遍的孝道,每个人都要通过学习来达到这样的状态。


Step  02

中孝·中于事君




Intermediate stage of filial piety comes from pledging allegiance to one’s country


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像岳飞一样,妈妈叫他跪下来,给他背上刻上“精忠报国”四个字。


然后这个儿子驰骋疆场,为国献身实现父母的这种志愿



Step  03

大孝·终于立身




Advance stage of filial piety comes from being able to establish oneself in the society


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这个身是什么?转凡成圣,天人合一,能够成道



孔老夫子远在 2500 多年前就讲出了这孝的三种境界,小孝事亲,中孝事君,最大的孝就是能够完成自己的转凡成圣之道



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恩重山丘,五鼎三牲未足酬。


亲得离尘垢,子道方成就。


嗏,出事大因由,凡情怎剖?


孝子贤孙,好向真空究,


因此把五色金章一笔勾。


莲池大师·

七笔勾





天子的孝道

  一人有庆  兆民赖之



Filial piety of the emperor: A single person’s blessings will benefit the general public


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孔子的孝的标准里面除了个人,也包括了作为最高统治者的国王。一个君王的孝道是什么?叫“爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人”。



对自己的父母非常尊敬,对其他人也不能够轻慢,所以爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也”。




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爱亲者,不敢恶于人;

敬亲者,不敢慢于人。

爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,

刑于四海。

盖天子之孝也。

《甫刑》云:一人有庆,兆民赖之。


——《孝经·天子》





为什么儒家的思想能成为中华民族的国学?就是因为它不仅为普通百姓设置了行为准则,上到皇帝中到大臣都设有相应的行为规范。



若一个皇帝,他能够有孝亲事亲的情怀,能够“己所不欲,勿施于人”,将心比心,能够以奉侍父母的情怀来奉侍天下百姓,那这样子的皇帝就“一人有庆,兆民赖之”,是全天下百姓的幸事。 




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ON THE ROAD.


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无垢清净光  慧日破诸暗

能伏灾风火  普明照世间



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