相濡以沫不如相忘于大海

我们学佛想开智慧，挖空脑筋要开智慧，生命真实的存在是什么？真实的存在有时候不是你挖空脑筋要去感受的，色、声、香、味、触、法里面，眼睛看到的打扮的多漂亮、鼻子闻到的多香、嘴尝到的你调了多少美味，不一定是这些。如果是那样的话你的生命将太脆弱了，如果幸福感是建立在这些基础上，是非常脆弱的。

今天我们早上供天的时候念到法宝，它说法宝空性这种是不可见的，但是讲这些的时候在那里面可以让我们想象的到，好像能显现出来。我读到这里的时候，我看小的文字注解，我就很放松，我体验着，体验什么？分别念。体验这个过程当中把分别念缩小，缩小，然后人变得能够沉静下来。就好像把自己变成海绵一样，周围像大海一样，海绵去浸润在大海海水之中。反过来说我们的生命游离出大海太久了，这条鱼在外面划啊，甚至庄子所讲相濡以沫，相濡以沫我们听了很感动，但是相濡以沫不如相忘于大海！你吐个水泡给我，我吐个水泡给你，还不如相忘呢。

现在我在讲经说法就像吐水泡一样，你们沾了点水泡味觉得“哎呦”味道蛮好的。其实希望大家觉悟了之后能够相忘于大海，能够在法性的大海当中大家个个回光返照。甚至我们连吃饭怎么消化我们都不知道。我们的胡子怎么在长，我们的指甲怎么在长，你根本不知道。佛为什么那么清楚? 佛所讲解的人体从精神的、神经系统、各种系统的角度上都超过现代医学。佛为什么会知道？佛就是因为完全安住在这种真相当中了，他自然地了达。

我们的分别意识游离得太远，反而看不到真相。连对自我都感受不到，我们迷失在六根和感官的境界当中，然后培养一个我、我执，没有傲慢还找理由培养傲慢。种种的，这些是什么样的动力在驱使着我们，其实就是来自于一种内心的恐惧。恐惧来自于哪？来自于我们讲的无明，不知道真相。

读《心经》说“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，反过来我们颠倒梦想就是因为恐怖。恐怖因为什么呢？因为有挂碍，挂碍因为有无明，就是这样。如果你开智慧了，开了智慧了你就没挂碍了，没挂碍了你也就没有恐怖了，没有恐怖了也不会颠倒梦想了。怎么样在我短暂的一生几十年当中把这个工程给做掉。回过头来就是把这个给解决掉，这很重要的。但我说这个目的是为了要让大家要珍惜佛法，不要轻易地好像觉得我就是来烧烧香的，我就是来求财神的。你求财神的，财神求谁的？财神是求佛的，你们倒求财神 。

佛是三界当中的四生慈父啊，胎、卵、湿、化，来救我们的，救我们这么大的生命课题没看到，你在监狱里面带黄金的手铐、白银的手铐、铜的手铐、带铁的手铐有区别吗？在监狱里你带那个手铐，你想求发财，在轮回的路上就像那个一模一样的。
                                                

——三参法師

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