昙花里的妙法

前几年有居士供养了我们一盆昙花，第一次开时，开了三朵；第二次开了六朵；今年是破纪录的，同时开放了十二朵。

在佛教里“十二”是个很神奇的数字。我们菩萨修行的最高果位是十二地；还有十二圆觉菩萨；有药师佛的十二大愿，以及十二药叉大将。然后我们一年有十二个月，一天有十二个时辰，人分十二个属相，身体有十二经络等等。

昙花是洁白的，我们的语言是苍白的。记得小学三年级的时候，我曾在那个乡镇最大的供销社里看到一个文具盒，它整个是绿色的背景，上面有一朵洁白的昙花。我买下后用了整整两年。每天都把它放在我的课桌上，然后就凝视着那朵昙花。因为从小心里对昙花有过这样的情感，所以纵使现在四十多年过去了，看到昙花还是由衷地欢喜。

昙花什么时候开是不会告诉你的，往往忽然就开了，而且花期很短，从开放到闭合一般就三四个小时。但去年我们的昙花，花朵开得不多，开放的时间却特别长，有将近十个小时。这是没办法想象的。

昙花，只要一开放，顿然就馥郁满室。它就有这么大的能力。除了洁白，除了香气，昙花还有一种羊脂白玉一般温润隐约的透感。它的花瓣，薄如蝉翼，里面的花蕊灵动而缓慢地张开，镜头下的这个过程，美得令人窒息，令人无以言表。

今年我们对于昙花的拍摄和制作，我觉得是飞跃性的。整个片子是以《法华经》为主题，把《法华经》的几个故事穿插在里面了。

第一个是“火宅喻”。大富长者用羊车、鹿车、牛车劝贪玩的孩子们离开火宅，脱离危险。比喻佛陀用种种方便法门引导众生跳出三界火宅。

第二个是“穷子喻”。轮回中的我们内心的自卑就如那个舍父逃逝的贫子，明明是大富长者的儿子，却不识衣里明珠，过着乞讨的生活。比喻每个众生明明都有佛性，却不认识佛性，只认识业报，然后迷失在业报里。所以大富长者亲自穿上粪扫衣，执持除粪器，跟在贫子后面，以便跟他拉近距离。佛说八万四千法门，就是为了拉近我们跟祂之间的距离，令我们最终“自知当作佛，心生大欢喜”。

第三个就是“龙女成佛”的故事。在《法华经·提婆达多品》里，当智积菩萨准备返回本土时，释迦佛陀说：“且慢且慢，我们在龙宫弘法的文殊菩萨就要回来了，祂就是以妙法教化众生的。”

妙法，这是整个《法华经》的精神核心，如王顶之宝珠。在佛陀的一代时教里，开示悟入众生佛性，最主要的就是开演这个妙法。但是这个法对于文殊菩萨来说，属于普及版、大众版。祂就是秉持着佛陀的这个妙法去教化众生的。

智积菩萨听佛陀这样介绍，就来兴趣了，想要看看文殊菩萨以妙法教化众生的成果。结果文殊菩萨携无量龙族众生一登场后，就指着八岁的小龙女说，这位龙女即将成佛。

文殊菩萨这句话一出，包括舍利弗、弥勒菩萨、智积菩萨在内的圣众疑惑顿生，祂们都觉得释迦牟尼佛以九劫勤苦积累的福德资粮才成就佛果，这小龙女如果马上就能成佛，不是与佛陀所示现的相违背吗？况且女身本来就有五障：不得做梵王；不得做帝释；不得做魔；不得做转轮圣王；不得成佛身。

面对大家的质疑，小龙女亲自发言了。她说我在文殊菩萨的教化下，“深达罪福相，遍照于十方”，我已了达了诸法实相。实际上她就是超越了种种差别的相，了达了万法的统一体。人的佛性、万法的法性，她通达了。而这个就是佛的最核心的本质。

随后龙女用龙珠向法会大众作了证明。她将龙珠奉上供养佛陀，佛陀伸手接过，龙女对大众说，我成佛的速度比这一奉一取的速度还要快。为什么？因为在有为法上，有相的宝珠献上，还有“献”和“取”这样一个动作，但实际上佛性是无来无去的，佛果是如如不动的。所以龙女话一说完，当下于南方无垢世界，以三十二相得成佛道。这实际上就是《妙法莲华经》最高潮的部分。

这一次我们的昙花盛开，就是这样结合着《法华经》中的故事，慢慢地逐一展示。如果你读过《法华经》，思考过，那看这个就特别有意思。昙花的美，它里面的甚深含义，其他的故事不足以与之相提并论；只有用《法华经》的故事，才是相得益彰。

任何一种美，如果可以去诠释另一种更美的、更高贵的，那这种美就会美得有所值，美得有归属感。

所以我们每一个人，怎么样把自己的人生升华到完美，像昙花一样去绽放，像昙花一样美得有力量，就是这部片子带给我们的启示。