打开智慧的眼睛

有这样一个故事：

我们学佛，应该都是愿意去极乐世界的。但这个无量光无量寿的世界，我们要怎么去？靠感官、靠我们轮回的习惯肯定是去不了的。

在《庄子•内篇》里，有这样一个故事：中央之帝“浑沌”天生没有七窍，南海和北海的帝王想要报答他，每天为他凿开一窍。七天后，七窍出，而浑沌却死了。

这个故事，有没有给你一些启示？

在这世间，我们总是眼睛看着色尘、耳朵听着声尘、鼻子闻着香尘、舌头尝着味尘、身体感觉着触尘，这就是佛教说的：迷心迷境。

《道德经》里说，“其出弥远，其知弥少。”意思是，如果一味奔驰于外境，就会始终处在一种无知的状态里。所以老子说，“惚兮恍兮，恍兮惚兮”,这就讲到了绝其根尘的方法。

智慧的眼睛

前排左：悟公上人   中：明旸长老  右：静慧长老

每当亲近大德长老或者修行的成就者时，我总是会留意他们的语默动静。我就发现，他们的眼光不是落在一个实有的境里的，而是回光返照，看诸佛实相。所以当一个人出现在他们的眼里，他们实相的镜子就会呈现出对方的过去、现在和未来。但他们不好直接说什么，有时候只能用一种隐喻的方式来提点。

就像我曾经问一位老和尚的徒弟：“你师父怎么跟你们讲法？”他说：“我师父常跟我讲故事，有时候听不懂，不知道什么意思。但是过了好久，经过事情就发现，原来师父是指这个。”

我也由此想到我的师父，他老人家也常常把似乎是很简单的道理用一种隐秘的方式来讲，让弟子能用心地去听、细致地去分析。修行有成就的人是看得到真相的，但我们在不知道真相的时候，就要用心地，甚至念兹在兹地，去体悟师父所说的话。

这话中的宝藏，有可能就是对你的一帖药。因为修行人是言不虚发的。他们救度众生，忙都忙不过来，哪里有时间妄语、绮语？所以《金刚经》里佛陀也说，“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

我们也要用心，要让自己在用眼睛的时候不落入色尘的境里，学会回光返照。修行就是为了打开智慧的眼睛。当内在的智慧眼打开时，这个眼睛就是无量光无量寿。会这样修行了，这一生就可喜可贺了。