师兄，你来这儿是为了法，还是为了吃？

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有/朝/闻/道

大日如来（毗卢遮那佛）

法身佛，毗卢遮那佛于千叶宝莲之上，为什么叫千叶宝莲？如果色法不住，色法就是你的一叶莲花。住于色，这个色就变成你的染污。不住于色，这个色就变成你的庄严。声香味触法，岂止色声香味触法，随随处处你都不住，随随处处都是庄严，随随处处都是清净莲花。所以用这个叫千叶宝莲来衬托祂，来比喻祂。

其实毗卢遮那佛岂止是坐在千叶宝莲上，森罗万象皆是毗卢遮那佛的清净法身，皆是毗卢遮那佛的清净宝莲，一着就变迷掉了，那就变染污法，变有漏法了。如果不着，一切都是清净的，都是无漏的，都是莲花。

道，是佛性的体，本身就是清净无染的，在地狱分上不减一分，在诸佛身上不增一分的。如果我们通达了这个体，这就是清净法身的体，由清净法身的这个体，而生出的。一切众生皆同一体。我们看到众生，这只是外相，业报不同，但是本质一样，所以叫同体的。不仅仅人跟人是同体，人跟狗、猪、猫、苍蝇、蚊子是同体，人跟山河大地都是同体，叫“无不从此法界流”，没有一个不是从这里面出来的，正报和依报的源是同源的，所以大乘的戒体就是从这里生出来的。千百亿化生释迦牟尼佛，就是持着这个心地法门，持着这个地，为有缘众生而说，《梵王经》说大乘菩萨戒。

一个行菩萨道的人，是具有德的人，为什么说具有德？他自然符合这个“道”，他的这个行为、语言、思想是符合“道”的，他是不会去染污这个道体的。所以“道”是无为的，德在这个上面他也是不需要别人去控制，是自觉的，是我们人类文明的源泉，“道”这个源泉如果被淤污了，这个德就开始迷失了。

所以我们这个时代多一个学佛，就多一个人类当中正义的力量；多一个学佛，社会多一分稳定的力量；多一个人学佛，就多一个人来继承华夏文明。整个人类文明也都是源自于这个。所以佛教不仅仅对我们个人、对家庭、对社会，甚至承担着整个人类的命运。佛教兴盛，整个人类的文明就会提升，世界会稳定、和平。