如何去瓦解罪业，使之涤荡一空？

我们人要戒恶修善，《悲华经》中这样描述娑婆世界的众生：是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼，五浊恶世能作五逆……如是众生，诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界，以离善业，行不善业行，于邪道重恶之罪积如大山。

也就是说我们娑婆世界的众生，都是十方诸佛国所摒弃的，《地藏经》乃至《地藏十轮经》里也讲到，罪恶众生在地狱之中，有一天哪怕地球毁灭，地狱都不会消失，而会转移到其他世界。

我们所谓修行，真的要发起“愿断一切恶”这种猛烈的誓愿，增加对恶的认知，只有对恶的认知深刻了，对恶的忏悔才会彻底。

电影《与神同行》的最后，当主角通过阎王的视角回溯到伤害母亲的那个场景，了解到事实的真相，他说我愿意接受任何惩罚，因为他真正地认识到了自己的罪恶，发起了真诚的忏悔，那一刻，他的罪业也就被瓦解、被荡涤一空。再重的罪业也经不起忏悔，但是忏悔的质量决定了忏悔的效果，我们问问自己，自己的忏悔是怎样的状态呢？

佛陀成道，最初几年常常以古佛的教戒而教戒，要“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这是诸佛所教导的，有时候众生垢障不是很重的时候，这四句话就可以成为一代时教。“诸恶莫作”，这是对下士、下等根器的教戒；“众善奉行”，是对中等根器的教戒；“自净其意”，是对上上根器的教戒。

总的来说，一个人修行都要经历这三个阶段，都要包含在这三种修法中：诸恶莫作，众善奉行，最后还要自净其意。要超越二元，超越善恶的分别，直达诸法实相，一窥自己的本来面目，不思善不思恶，要自净其意。是诸佛教，“诸佛教”是一佛两佛吗，三四五佛吗，百佛千佛吗？不是的，这是十方三世一切诸佛之教导。

我们在这静坐也是在自净其意中忏悔业障；在自净其意中众善奉行；在自净其意中具足十大愿王。在自净其意中去礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法论、请佛住世、常随佛学；有了本钱了，有了资粮了，自己也稳固不动了，有广大功德了，就能够恒顺众生了，就是顺众生而度众生，这是多伟大的力量，所以恒顺众生排到第九；然后跟所有有缘者，自他一切众生普皆回向到无上乘、无上道。

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行