《法华经》之“龙女成佛”

2025-05-03 21:49:00 发布: 人气:21
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超越种种差别的相,

了达万法的统一体——佛性。


2025.05.04









《法华经》被誉为“经中之王”,

叫“开权显实”,

就是释迦佛陀把祂果地的威德

呈现在这本经典中。

所以,经典一上来,

佛陀就入无量义处定,

然后所有与会大众

都超越了时间的障碍,

看到了各个时空,

此方、他方的诸佛菩萨境界都现前了。


我们平时念“南无阿弥陀佛”

无量光无量寿,

这部经典里有一品叫《如来寿量品》,

就是告诉我们

佛的寿量是无边无际的。

这一品中最后一个赞偈:

“曼殊起告,拥护真诠,坚持四法得安然,地涌众多千,阿逸重宣,寿量广无边。”

这品经是文殊菩萨来给我们阐释、

弥勒菩萨再给我们复讲的。

所以,当读诵这部经典的时候,

就是与十方诸佛同一住处了。








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 《法华经》

  “龙女成佛”


龙女刹那之间就变成男身,现出三十二相的佛陀身,于南方世界成佛,广度无边众生,这段就是《妙法莲华经》里的高潮。如果说《华严经》当中有一位善财童子为我们示现怎么样成佛,那《法华经》里就是龙女为我们示现怎样成佛的。


龙女与诸大菩萨从龙宫中坐着莲花台升到法华法会,这时智积菩萨要离开了,释迦佛陀说:“且慢,我们在外弘化的大菩萨文殊菩萨还没回来!”智积菩萨说:“文殊菩萨在哪儿?”佛说:“正在龙宫教化众生。”祂回来就有无上妙法,祂是以妙法教化众生的。


整个《法华经》的精神核心之处就是“妙法”,如国王头顶的明珠一样。在佛陀的一代时教里,开示悟入众生的佛性,最主要的就是开演这个妙法,文殊菩萨就是秉持着佛陀的这个妙法去教化众生。


文殊菩萨要回来了,你看看祂教化的成果。智积菩萨很感兴趣,也很期待,结果来了一个龙女,文殊菩萨指着这个龙女说:“这位龙女就要成佛了。”


现场的人皆疑惑顿生,经典记载:“时舍利弗语龙女言,汝谓不久得无上道,是事难信,所以者何,女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提,佛道悬旷,经无量劫,勤苦积行,具修诸度,然后乃成。”


以舍利弗、弥勒菩萨、智积菩萨为代表的都觉得,释迦牟尼佛久劫勤苦积累福德资粮,才能够成就佛果,这位小龙女八岁马上要成佛了,难以置信,这不与佛陀所示现的相违背吗?于情于理皆不相应。


佛陀尚且都亲口说过,女人有“五种不能”。“又女人身犹有五障,一者不得作梵天王,二者帝释,三者魔王,四者转轮圣王,五者佛身,云何女身速得成佛?”女人不能做梵王,不能做帝释,不能做转轮圣王,不能做魔王,还有不能成佛。


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龙女礼佛图


当大家都在质疑的时候,龙女发言了,她说我在文殊菩萨的教化下,了达了诸法实相,“深达罪福相”,一切外相的显现哪怕再千差万别,但是我了达了它的本性。实际上,她超越了种种差别的相,了达了万法的统一体——佛性,通达了万法的法性。


这是佛法核心的本质,她说我对法已经了悟了,那成就佛果就是瞬间的事。“以汝神力,观我成佛,复速于此”,说着就把自己的宝贝龙珠拿出来供养给佛陀,佛陀伸手取过来,她说我成佛的速度比“给”和“取”这个动作的速度还要快。


宝珠是有相的,动作有献、有取,但是佛性是无来去的。“当时众会,皆见龙女,忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生演说妙法。”


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清凉寄语





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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行


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你要做的

无非是开始和坚持




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