劳动节“逆袭” | 这个方法，越忙越解脱
中国有一个成语叫“天道酬勤”，佛教的八十八佛里也有一位“一切世间乐见上大精进佛”。勤劳、精进，无论是世间还是出世间，是众生还是佛陀，都将其视作很重要的精神品质。一个人勤劳的精神就是佛的精神，这种精神不仅仅天地善神爱，所有众生都喜欢。
在佛教里，佛陀和历代祖师极力提倡劳动，出坡劳动也是僧人日常修行的重要内容之一。
在《根本说一切有部毗奈耶杂事》中载：释迦牟尼佛在逝多林，见地不净，“欲令彼乐福众生，于胜田中植净业故，即自执彗欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见是事已，悉皆执彗共扫园林。” 【注： 彗，指扫帚】
将逝多林打扫干净后，世尊告诉弟子们，扫地者有五种功德：“一者自心清净，二者令他心净，三者诸天欢喜，四者植端正业，五者命终之后当生天上。”
《佛说十善业道经》中有这样的内容：“正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。”
佛法传入中国后，马祖道一禅师和百丈怀海禅师根据中国当时的实际社会情况，开启了佛教农禅并重的禅风，形成了“一日不作，一日不食”的传统。
佛教是中华传统文化的重要组成部分，把中华优秀传统文化守护、推广、代代相传，这是非常重要的工作。弘扬佛陀的真理，实现个人的觉醒、家庭的和美、社会的和谐，更是出家人的“劳动目标”。尤其是在传统文化复兴的大背景下，出家人所做的信仰重建工作更为重要。
出家人把几千年文明蕴积的力量延续至今，再来跟有缘人分享，这一劳动本身就是有价值的，而且是无价的。这也是出家人重要社会价值的所在。
劳动可以创造财富。但同时，我们的每一个行为，也会在时空中留下业的痕迹。
劳动一定产生善业吗？不一定。比如，环卫工人每天辛苦地清洁环境，他们的劳动属于善业；有些骗子、小偷也很勤劳，但是他们的劳动是在制造恶业，也必定会收获苦果。
从了生死的角度来说，劳动产生的业还分有漏业和无漏业。有的劳动是在制造和推动世间的轮回，有的劳动可以令自他一切众生出离轮回苦海。后者就属于无漏业，这是功德法财，也是圣贤所做的事。
那我们是轮回的劳动者，还是解脱的劳动者呢？这要想一想的。
如果是轮回的劳动者，那对长远没有意义。所以人需要智慧，除了现实生活中需要衣食住行，需要自利利他，爱自己、爱家庭、爱社会、爱国家，我们还要有一个更高的、终极的目标。这个终极的智慧才是人类文明的高度。
修学佛法，就是制造无漏业，终结轮回。在佛陀的智慧指引下，精进地完成自我生命的升华，破迷开悟，转染成净，转凡成圣，这是我们人生路上最不可少的劳动。
