不空耗，不走弯路
2025
April
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虚云老和尚云：
一切圣贤之所以为圣贤者，
其要在于明因识果。
明者，了解义。
识者，明白义。
明因
识果
FORIQINGLIANG
/ 谈论死亡，是一种慈悲。
儒家说：“不知生，焉知死？”而佛教是让我们对生与死都了解，然后更好地给“生”定位。
既然“不知生，焉知死”，那说明生和死之间是有关联的，先把“生”处理好，再处理“死”的事，这是孔夫子的秩序。佛教为什么能涵盖它？因为佛教不仅把“生”说得很清楚，也能把“死”讲得很清楚。
别小瞧这个“死”，能说清楚是不容易的。说清楚之后，这就是千古不变的真理，每个生命都要经历它，所以这个真理可以成为人类共同的人生观、价值观。
莫要等人生走到了最后，才思考归宿的问题，那时候后悔都来不及了呀！若是从“死”反推到“生”，那就不一样了。知道了这个“果”，我们就要改变“因”。
“菩萨畏因”，菩萨是在因上努力，果上随缘。为什么？因为菩萨明了果。“众生畏果”，当果现前的时候，只能“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，“观音菩萨、观音菩萨”，祈祷佛菩萨，因为佛菩萨有大威神力。
所以，我们要在“因”上去努力。了解“果”，是为了更明确地知道在因地上应该做什么。这样我们的人生才不会空耗，不会走弯路。
宇宙里有很多共同性规律的。比如我们说直角是九十度，宇宙里所有的直角都是90°，所以宇宙即是“术”，那就是有规律的。虽然千人有千面，但所有人命运的内在规律都是相同的，而佛教讲的就是这个内在的规律。
我师父说：“佛教讲的是大道理，这个大道理什么时候放之天下皆准的。”直角就是90°，你反驳它干嘛呢？佛教就是讲这个真理的，即使你反驳它，它也是真理，这不会变的。
实际上，能把“生死”这个问题讲清楚，也是佛陀的智慧。佛硬要给我们这一批不明白的人讲明白这个问题，这就是佛的情怀与慈悲。
这个时代是很浮躁的，所以我常常提醒大家，生活中要稳重一点，动作要慢一点，缓缓的，气定神闲的。因为我们这个色身在物理空间是很脆弱的，在这个世俗的因缘中，一切都那么真实。假设你往墙上撞一下会怎么样？那个疼痛感就是很真实的；大风吹来了，你真不敢在外面跑啊，这就是很真实的。
的确，我们在人道，要想超越这些真不容易的。佛教建立了三皈体系，其中的“皈依佛，体解大道，发无上心”，这个“大道”就是全维的，是无量光无量寿的，是超越一切维度、超越一切时空的，这个“超越”就是在果地上讲的，但我们因地凡夫做不到，所以，我们需要建立信仰——“皈依佛，皈依法，皈依僧”，始终要把佛放到生命的最高处。
清凉寄语
