听经闻法，是这个世界的第一庄严

当我们众生在“南无佛”的时候，身心世界就跟佛在一起了。从基础的物理特性上来说，这叫“量子纠缠”；从佛法上来说，这叫“南无”。“南无”就可以是一体的，因为佛是遍知的，佛是福慧两足的，佛是遍入一切众生心量的。若众生能念佛，佛就入这个众生心中。

《观无量寿经》中最后阿难陀尊者回到灵鹫山，为大家把佛陀前面讲法的场景再叙述一遍，无量大众又一次深受加持，然后发菩提心的发菩提心，证无生忍的证无生忍。而且这里的“闻佛所说”，不是闻阿难尊者所说，而是闻佛所说。

释迦牟尼佛在娑婆世界为我们介绍极乐世界的时候，祂完全也是与西方极乐世界阿弥陀佛同体的，完全可以百分之百代表阿弥陀佛的。到后面阿难尊者转述的时候，也是可以代表佛陀的，而且佛法是没有时空障碍的。我们今天在这里听法师为我们说，也可以代表佛陀在给我们说。

文殊菩萨是极乐世界阿弥陀佛住我们娑婆世界的“代表”，祂有一个名字叫“教令轮”，就是由祂来讲述阿弥陀佛要对众生讲的法，令正法之轮在娑婆世界转动，代表阿弥陀佛在我们娑婆世界转动法轮。

佛如是，菩萨如是，阿难尊者如是，法师给我们讲法，替佛宣扬，我们就同入佛的道场，沉浸在极乐世界的光芒中，我们也被佛陀的威德、果地的愿力所摄受。佛法没有时空障碍，这个本质就叫“无量光无量寿”，这个“光”就是光中极尊，它是没有时空障碍的。

娑婆世界本来是众生的罪业成就的世界，实际上是没有资格听佛法的，但我们能听到，这就是佛的悲愿力。所以，佛陀八相成道里的第一相就叫“降兜率”，祂是降维来救度我们的。

法师讲法，是这个世界的第一庄严。我们这个世界的众生本性是贪、嗔、痴，在这样的世界能听到佛法，犹如优昙花啊！若人能讲，若人能听闻到阿弥陀佛名号，能闻到观音菩萨、大势至菩萨名号，都是稀有的人，更何况我们还信了，还念了，那就是人中芬陀利华啊！大白莲花啊！

作为一个动物意义、生物学意义的人，贪嗔痴就是生命的常态。儒家把没有反省的人称为“小人”，以圣贤的标准自我要求的人，才接近君子，最后能修成“贤人”；道家也是要体悟大道，才能修成“真人”；佛法的伟大之处，是承认每个众生都有佛性，每个人都有成佛的种子和可能性，这种可能性就在佛菩萨的菩提心愿中。

善知识可以住持三宝，住持三宝里就有佛宝。十方三世一切佛都是善知识心中的佛宝，悟公上人说：“佛佛祖祖一个鼻孔出气。”所以，我们出家人只要作羯磨，只要听经闻法，诸佛都现前。

五台山金色界在哪儿？只要我们在这里如理如法，金色界就在这里，释迦佛陀就在这里，文殊菩萨就在这里。我们听法听得迥脱根尘，阿弥陀佛就在我们的头顶上。所以，有善知识，则三宝住世；只要三宝住世，众生就能得度。

善知识能令正法住世，能住持三宝，三宝里就有佛宝，佛宝里就有阿弥陀佛。生到极乐世界听到佛法，和在娑婆世界听到佛法，哪一个难啊？娑婆世界听到难啊。我们在娑婆世界念佛和在极乐世界念佛，哪个难啊？在娑婆世界难啊。

所以，佛陀说，末法时代一日一夜清净的功德，超过正法圆满受持戒律五百年的功德。不要说我们娑婆世界浊土跟极乐世界净土比了，就是浊土跟浊土比，末法时代跟正法时代比，末法时代听经闻法都是很难的。

佛陀时代有三分之一的人没有听过佛的名字，三千多年后的我们居然还能听闻佛的名字，这多么不可思议啊！佛陀亲口跟大家介绍极乐世界，都是难信之法，更何况三千年之后，我们还在说“去此向西十万亿佛土，有世界名曰极乐”，还听得有滋有味，“相信吧？”相信。《阿弥陀经》里就讲了，只要我们相信，当下就得十方无量诸佛出广长舌相赞叹我们呀！