佛菩萨很难帮你？可能是你的“功德账户”余额不足了！

我们把每天修行的功德，供养给十方诸佛，尤其供养护法龙天和韦驮菩萨。这样会形成一种良性循环：我们将功德供养给他们，他们护持我们就更有力。

这就是这个多元世界的一个法则：我们有善功德，护法神就有力量；我们缺乏功德，护法神即便想帮都帮不到。因为功德少，所能获得帮助的份额就很少。就像在银行里存钱，存的多，能取的就多；要是从来没存过，怎么能取到钱呢？

这种量子纠缠般的效应，使得福往者福还。有福之人自然会得到福报的“反射”，走到哪里都有福报。这就证明这个世界是有因果的，人和人之间确实有福报多少、功德深浅之分，甚至连缘分也是，有些人缘浅，只有一面之缘，有些即便身处同一世界，也没有缘分，互不相知。所以，我们要与三宝多结缘。多结缘，就多奉献；奉献越多，与三宝的缘分也就越深。

如果佛发的愿菩提心、行菩提心是有为，那么大道就是无为。每个人都有大道体系与佛性，但自己见不到，更不用说了解佛菩萨的大愿了。佛菩萨的无穷大愿能在我们身上显现多少，就要看我们能不能好好修行、积功累德。然后通过佛菩萨有为的大愿，我们无为的大道和佛性才能启发。

大道不增不减，不与任何事物对立。大道是不跟眼耳鼻舌身对待的，我们能看到、听到、嗅到、尝到、触到的都叫“尘”，都不是大道。

甚至我们的第六、第七、第八意识，都碰不到大道。需要有殊胜的因缘、善知识的引导、诸佛菩萨的加持给我们“充电”，使得业障消除，福报增加，生命慢慢开始发生变化，才有可能转第六意识成妙观察智，转第七意识成平等性智，转阿转赖耶识成大圆镜智，否则这些转变都不是必然的。

最后，当大道现前时，你会发现，现前的大道是生命本自具足的，所以“无智亦无得”。当“智”的时候，你会知道它不是从外得到的；但“智”没有现前的时候，你怎么也得不到。

所以善知识的宝贵就在这里。通过种种善巧、种种方便、种种譬喻，引导我们见到大道。我们有罪业，他启发、教导我们怎样消罪；我们没福报，他给我们“充电”。倘若没有善知识，我们是无法见到大道的。