寺院里的法器，都在给我们说法

“老佛爷”虽然也是应机施教，但是“以一音而说法，众生随类各得解”。我们翻开经典，开篇就是“如是我闻”，这个“如”是渐，还是顿？“是”是渐，还是顿？“我”是渐，还是顿？“闻”是渐，还是顿？

上等根器的人，“如”就可以契入正觉了；根器差的人，念了二十年，有可能还不知道“如是我闻”是啥意思。你什么时候明白了，就什么时候得受用，“如”字一念，“欻”就进入正觉之中。那真的是“如是我闻，一时佛在”，真的就跟佛同一坐处了。

所以，在《法华经》里，过去久远劫的古佛多宝如来，为听法华故，都能够现前，都跟诸佛陀并坐一处。这只是表法，就祂一尊佛吗？佛说法华，无量诸佛并坐一处。

那我们呢？从世间的轮回来说，有“古”，有灵山会上的佛菩萨，有现在我们这些末法遗教的弟子，但佛法是没有过去、现在、未来的。我们如果能“如是我闻”，那就是“一时佛在”，也跟灵山会上是一样的，就是“灵山犹在，法华未散”。岂止多宝如来跟佛同一坐处？我们佛弟子都跟佛同一坐处。

所以经典说“心生大欢喜，自知当作佛”啊！佛成佛不是给我们“耍酷”的，我们追吧，不是这样的。佛成佛了，就代表我们每个人都能成佛。你说这是渐，还是顿？对于利根的人就是顿，对于业障重的人就是渐。但这个“渐”也不是定法，“顿”也不是定法。