“一切恭敬”，我们难以理解的生命示现

我们看到净旻大法师介绍师父这样一个特殊功德，可以说，无论有没有信仰，哪怕我们学佛、出家了，不代表你心里不起波澜，不代表你不质疑，不代表我们就理解了。

师父内心的净土，他对这世间深刻的悲悯、他大勇猛的力量，完全投在佛法中做人，把有缘众生都带到他心中的佛法净土去，不代表我们能理解他。听到了，想个三年五年、十年、二十年，也不一定理解的。

有了现实中这样的示现，我们进而去想，我们学佛了，你能理解佛吗？听法了，我们真的懂法吗？哪怕把佛法放在生命中很高的位置，但不代表我们真的会懂。好在因为信，我不懂，我反省自己、忏悔自己业障。

因为我们还有业障，我们生命里还有那么多业的重力，拖着我们的腿，遮蔽着我们的心灵。《地藏经》里怎么形容业障？能深巨海、能敌须弥、能障圣道。

你说这个障，是一层纱吗？是两层纱、三层纱？业障跟圣道之间，不知道有多少层。修行了，揭掉一层，还有；再揭一层，还有。

我们修行，就是要确保自己在圣道面前，把须弥都不能纳受、大海都能填满的业障，让它少一点、净化一点，能一层一层揭开。

业是有力量的，如果说佛是真理的人格化，那我们就是业障的人格化。如果我们自以为是，以这个业为主人翁，不知道惭愧，也不知道自我定位，那是很苦的。

所以像我们师兄介绍师父这个功德的时候，他知道这是很多人不理解的，但他有很大的信心，这就是师父的功德。如果我们不是学佛很多年，也不理解的。

不要说佛啊、法啊，就是这样一位善知识，离我们这么近，他的示现我们也不一定理解。这代表什么？这不代表师父错了，是我们有问题。

我们没修到这个地步，我们没有完全地把佛法放在心里，把天台法华的境界作为生命的价值观。《法华经》里就说，一切众生都会成佛的，师父是这样一种心量。

师父给我们树立一种榜样，让我们去思考。我们学不会，这是我们的业障，我们如果临死的时候都学不会，那不就失败了嘛。如果往生时候，你还不原谅别人，心中还有芥蒂，还不看到一切众生都是佛，还没进入大光明状态，那不就完了。

所以师父说，“除了生死事大外，其他都是好商量”。他早已经把自己完全地皈依佛法里，在身心去熏陶，不是等到往生才现出来一个大光明、大清净的境界，他在现实生活中就这么修了。这么高的境界，我们想也想不到的。

这就是他对佛法百分百彻底地皈依，他对这个轮回世界彻底地厌恶、摒弃。你恶，我不认定你恶，我始终以佛法的见地，而不是按照世间的准则来面对你。

现在人也说，生命最高级的状态是什么？就是真诚。真诚面对一切，真诚自然产生淘汰。

我们学师父，我们生命里遇到过这样的修行人，我光磕个头、领个皈依证，就是他徒弟了吗？师徒之间的这种修行是很微细的过程，我们对价值观念的判定、对自我的降伏，我们要在内心去顶礼。不是说光形象上顶礼，就能真正地把师父理解的放在自己头顶了。这是我们每个人修炼都不可替代的一个过程。

所以师父常常提醒我们，地藏法门的核心就是“一切恭敬”。拜地藏忏的时候，鼓一敲，一起调，先是唱这句——“一切恭敬”，然后下面就是重复、重复、不停地重复。一切恭敬不容易的，修一辈子，你能打几分？这就叫修行，但你修不修，没有硬性规定的。